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 ===== AGGELOS =====
-[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — ANGELOS — ANJO
+Philokalia-Termos — ANGELOS — ANJO
 VIDE: ANJOS, ANGELOLOGIA
-[[evangelho-de-jesus:start|Evangelho de Jesus]]: Diversas referências no Novo Testamento
+Evangelho de Jesus: Diversas referências no Novo Testamento
-- (sentido original do grego). Enviado, delegado pelo qual [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] diz ou faz algo, por vezes Deus Ele mesmo quando se manifesta.
+- (sentido original do grego). Enviado, delegado pelo qual Deus diz ou faz algo, por vezes Deus Ele mesmo quando se manifesta.
 - (sentido amplo). Espírito imortal celeste, seja santo e incorpóreo, seja mal e decadente.
 - (sentido reduzido). Espírito bom, que glorifica Deus, lhe serve de intermediário junto aos demônios, homens, mundo, que guia os seres.
-- (sentido estreito). Categoria de espíritos bons, os mais próximos da natureza humana: terceira ordem da terceira hierarquia em [[ate-agostinho:dionisio:start|Dionísio Areopagita]], segundo sua Hierarquia Celeste.
+- (sentido estreito). Categoria de espíritos bons, os mais próximos da natureza humana: terceira ordem da terceira hierarquia em Dionísio Areopagita, segundo sua Hierarquia Celeste.
 - ser incorpóreo emanado de do homem (e não mais enviado por Deus).
-[[theosophos:theosophia-estudos:riffard:start|Pierre Riffard]]. Dictionnaire de l'ésotérisme
+Pierre Riffard. Dictionnaire de l'ésotérisme
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 Dionísio o Areopagita: Hierarquia Angélica
-Antonio [[gnosticismo:orbe:start|Orbe]]: O HOMEM
+Antonio Orbe: O HOMEM
-Del ángel a Dios no hay tanta distancia física como del barro. Bastante impersonales ya entre los hebreos, los ángeles aparecían entre los gnósticos como destellos del [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]]. 'Coetáneos' y consustanciales con el [[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]], tenían igual espíritu que El, desde el primer instante de su aparición cuasi-personal.
+Del ángel a Dios no hay tanta distancia física como del barro. Bastante impersonales ya entre los hebreos, los ángeles aparecían entre los gnósticos como destellos del Verbo. 'Coetáneos' y consustanciales con el logos, tenían igual espíritu que El, desde el primer instante de su aparición cuasi-personal.
 No es preciso levantarse a Dios para concebir una procesión que desde el primer momento alcance en su fruto la semejanza perfecta o igualdad con el emitente. Tal ocurre en las emisiones de elementos simples y uniformes, como el aire, o el fuego, o la luz. Una luz venida de otra, o una lámpara encendida en otra, tiene perfecta semejanza desde el momento de origen.
-Entre los propios eclesiásticos, hay algo en el ángel que por su simplicidad y nobleza de natura le dispone hacia la semejanza de Dios. Un ángel 'hecho a imagen y semejanza del Altísimo' sería también un 'factus' destinado a las alturas del 'infectus'. Y en la común estimación, más proporcionado a tal destino que no el hombre terreno. Era el pensamiento implícito en la mente de Filón y [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]] al aplicar Gen 1,26s a la creación del [[philokalia:philokalia-termos:nous:start|nous]].
+Entre los propios eclesiásticos, hay algo en el ángel que por su simplicidad y nobleza de natura le dispone hacia la semejanza de Dios. Un ángel 'hecho a imagen y semejanza del Altísimo' sería también un 'factus' destinado a las alturas del 'infectus'. Y en la común estimación, más proporcionado a tal destino que no el hombre terreno. Era el pensamiento implícito en la mente de Filón y Orígenes al aplicar Gen 1,26s a la creación del nous.
 René Guénon: ANGELOLOGIA
-[[philokalia:philokalia-suplementos:teofano-o-recluso:start|Teofano o Recluso]]: ALIADOS DO MONGE
+Teofano o Recluso: ALIADOS DO MONGE
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