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| misticismo-renano-flamengo:eckhart:termos:cristo:start [10/01/2026 16:01] – mccastro | misticismo-renano-flamengo:eckhart:termos:cristo:start [11/01/2026 06:14] (atual) – edição externa 127.0.0.1 |
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| ===== ECKHART CRISTO ===== | ===== ECKHART CRISTO ===== |
| [[misticismo-renano-flamengo:eckhart:start|Mestre Eckhart]] — Termos e Noções | Mestre Eckhart — Termos e Noções |
| === Cristo === | === Cristo === |
| Excertos em francês | Excertos em francês |
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| [[misticismo-renano-flamengo:eckhart:estudos:jeanne-ancelet-hustache:start|Jeanne Ancelet-Hustache]] | Jeanne Ancelet-Hustache |
| Logo é por esta [[misticismo-renano-flamengo:misticos-renano-flamengos:paralelos-renano-flamengos:centelha:start|Centelha]], denominada às vezes "intelecto" vernünfticheit) com um certo equívoco, por esta "algo", que o homem se unirá a [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]: "O [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] engendra seu [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] na eternidade, igual a ele mesmo. Digo mais ainda: ele o engendrou na minha alma. Não somente ele está perto dele, e assim como está perto dela, lhe sendo semelhante, mas ele está nela e o Pai engendra seu Filho na alma da mesma maneira que engendra na eternidade e não de outro modo... O Pai engendra sem cessar seu Filho e digo mais ainda: ele me engendra enquanto seu Filho e o mesmo Filho. Digo ainda mais: ele me engendra não somente enquanto seu Filho, ele me engendra enquanto ele e ele enquanto eu, e eu enquanto seu ser e sua natureza. Na fonte mais interior, surjo no [[biblia:figuras:espirito-santo:start|Espírito Santo]]; eis aí uma vida, um ser, uma operação. Tudo aquilo que Deus opera é um; eis porque ele me engendra enquanto seu Filho, sem nenhuma diferença. SERMÃO VI) | Logo é por esta Centelha, denominada às vezes "intelecto" vernünfticheit) com um certo equívoco, por esta "algo", que o homem se unirá a Deus: "O Pai engendra seu Filho na eternidade, igual a ele mesmo. Digo mais ainda: ele o engendrou na minha alma. Não somente ele está perto dele, e assim como está perto dela, lhe sendo semelhante, mas ele está nela e o Pai engendra seu Filho na alma da mesma maneira que engendra na eternidade e não de outro modo... O Pai engendra sem cessar seu Filho e digo mais ainda: ele me engendra enquanto seu Filho e o mesmo Filho. Digo ainda mais: ele me engendra não somente enquanto seu Filho, ele me engendra enquanto ele e ele enquanto eu, e eu enquanto seu ser e sua natureza. Na fonte mais interior, surjo no Espírito Santo; eis aí uma vida, um ser, uma operação. Tudo aquilo que Deus opera é um; eis porque ele me engendra enquanto seu Filho, sem nenhuma diferença. SERMÃO VI) |
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| O tema da identidade do homem com o Filho de Deus não tão "escandaloso" quanto tais textos o fariam [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:crer:start|Crer]] a priori, mesmo se a expressão pareça dura, até paradoxal. Lemos com efeito no Novo Testamento: "Vede de que grande amor o Pai nos fez dom, que sejamos denominados filhos de Deus; e nós o somos!" (1Jo 3,1-2). | O tema da identidade do homem com o Filho de Deus não tão "escandaloso" quanto tais textos o fariam Crer a priori, mesmo se a expressão pareça dura, até paradoxal. Lemos com efeito no Novo Testamento: "Vede de que grande amor o Pai nos fez dom, que sejamos denominados filhos de Deus; e nós o somos!" (1Jo 3,1-2). |
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| Assim levando estas palavras de fé a suas extremas consequências, Eckhart identifica a alma naquilo que tem de mais puro com o [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] ele mesmo. Encontramos numerosas asserções semelhantes nos tratados, sermões e mesmo nas obras latinas, sobretudo nos comentários de São João: Desta unidade dos cristãos com o Cristo, de seu corpo, quer dizer sua Igreja, que o Cristo considera com fazendo um com ele, Agostinho diz: O Cristo faz de nós uma única pessoa, cabeça e corpo. Oramos por ele, nós o oramos, nós o falamos, e ele nos fala; quando nós falamos neles, ele fala em nós. Que ninguém diga: Não é o Cristo que diz isso, ou: Não sou eu que digo isso; se sabe que pertence ao [[estudos:cristianismo-oriental:cristianismo-siriaco:murray-igreja-e-reino:corpo-do-cristo:start|Corpo do Cristo]], que diga um e outro: "O Cristo o diz" assim como: "Eu o digo". Nada diga sem ele e nada dirá sem ti". (In Johannem III, 13) | Assim levando estas palavras de fé a suas extremas consequências, Eckhart identifica a alma naquilo que tem de mais puro com o Cristo ele mesmo. Encontramos numerosas asserções semelhantes nos tratados, sermões e mesmo nas obras latinas, sobretudo nos comentários de São João: Desta unidade dos cristãos com o Cristo, de seu corpo, quer dizer sua Igreja, que o Cristo considera com fazendo um com ele, Agostinho diz: O Cristo faz de nós uma única pessoa, cabeça e corpo. Oramos por ele, nós o oramos, nós o falamos, e ele nos fala; quando nós falamos neles, ele fala em nós. Que ninguém diga: Não é o Cristo que diz isso, ou: Não sou eu que digo isso; se sabe que pertence ao Corpo do Cristo, que diga um e outro: "O Cristo o diz" assim como: "Eu o digo". Nada diga sem ele e nada dirá sem ti". (In Johannem III, 13) |
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