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+===== GUILHERME DE SAINT-THIERRY =====
+CRISTOLOGIA — Guilherme de Saint-Thierry (1085-1148)
+Nascido em Liège na França, por volta de 1085, da nobreza. Orientado para as Letras foi buscar um mestre nos centros de estudo do norte da França. Estudou na escola de Anselmo, onde encontrou com Abelardo, com quem manteve alguma amizade. Tornou-se monge na abadia Saint-Nicaise de Reims, da ordem dos beneditinos, em 1113. Veio a ser abade do mosteiro de Saint-Thierry em 1119. Compôs diversos tratados, obras filosóficas e teológicas, e as consagradas diretivas monásticas, sob o título de Cartas aos Irmãos do Mont-Dieu.
+=== Perenialistas ===
+Ananda Coomaraswamy: METAFÍSICA: ¿Quién es «Satán» Y «Dónde Está El Infierno»?
+Dichos aún más explícitos pueden ser citados de fuentes sufîs, donde el alma (nafs) es distinguida del intelecto o espíritu (aql, ruh) como la Psique es distinguida del pneuma por Filon y en el Nuevo Testamento, y como el anima es distinguida del animus por William de Thierry. Para el enciclopédico Kashfu'l Mahjub, el alma es el «tentador», y el tipo del infierno en este mundo. Al-Ghazâlî, quizás el más grande de los teólogos muslimes, llama al alma «el mayor de vuestros enemigos»; y más que eso difícilmente podría decirse de Satán mismo. Abu Sâ'îd pregunta: «¿Qué es el mal, y cuál es el peor mal?» y contesta, «El mal es "tú", y el peor mal "tú" si tú no lo sabes»; por consiguiente, se llamaba a sí mismo un «Nadie», negándose, como el Buddha, a identificarse a sí mismo con ninguna «personalidad» nombrable. Jalâlu-d-Dîn Rumî, en su Mathnawî, repite que el mayor enemigo del hombre es él mismo: «Este alma», dice, «es el infierno», y nos conmina a «matar el alma». «El alma y el Shaitân son un único ser, pero toma dos formas; esencialmente uno desde el comienzo, devino el enemigo y envidiador de Adam»; y, de la misma manera, «el Ângel (Espíritu) y el Intelecto, los asistentes de Adam, son de un único origen pero asumen dos formas». El ego mantiene su cabeza erguida: «la decapitación significa matar el alma y apagar su fuego en la Guerra Santa (yihâd)»; y tanto mejor para quien gana esta batalla, pues «quienquiera que está en guerra consigo mismo por amor de Dios,... su luz oponiéndose a su obscuridad, el sol de su espíritu nunca se pondrá» «Este es el combate que Cristo, Con su Amor y Luz internos, Mantiene dentro de la naturaleza del hombre, para disipar La Cólera de Dios, a Satán, el Pecado, y la Muerte, y el Infierno; Para devorar el sí mismo humano, o la Serpiente, Y levantar un Ângel de él por Su Poder». (John Byrom)
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