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 ===== NAAS =====
-TERMOS GNÓSTICOS — [[gnosticismo:gnose:naas:start|Naas]]
+TERMOS GNÓSTICOS — Naas
-VIDE: [[biblia:tipologia:eva:start|Eva]] Serpente Maçã; [[gnosticismo:escolas-gnosticas:naassenos:start|Naassenos]]; Dragão; Perenialistas Serpente
+VIDE: Eva Serpente Maçã; Naassenos; Dragão; Perenialistas Serpente
-José [[gnosticismo:montserrat:start|Montserrat]] Torrents: Excertos de Los Gnósticos
+José Montserrat Torrents: Excertos de Los Gnósticos
-Naas, la serpiente, ha sido definida como «el árbol de la ciencia del bien y del mal» (26, 6). Al igual que los «[[gnosticismo:escolas-gnosticas:ofitas:start|Ofitas]]», Justino identifica a la serpiente con el ángel malo (cf. Adv. Haer. I 30, 5).
+Naas, la serpiente, ha sido definida como «el árbol de la ciencia del bien y del mal» (26, 6). Al igual que los «Ofitas», Justino identifica a la serpiente con el ángel malo (cf. Adv. Haer. I 30, 5).
 Ibrahim Fredrikson Nadia: La métaphore du sel et du serpent chez Aphraate, le Sage Persan. In:Revue de l'histoire des religions, tome 219 n°1, 2002. pp. 35-54. Contribuição, tradução e notas de Antonio Carneiro da página 37 nota 8.
-Em [[estudos:cristianismo-oriental:cristianismo-siriaco:aphraates:start|Aphraates]], o Símbolo da Serpente é exclusivamente negativo; lembremos entretanto a existência do culto da Serpente no Oriente-Médio. Cf. 2 Reis 18,4, Dupont-Sommer em 1946, no seu estudo da doutrina gnóstica da letra waw, mostra que a forma desta letra lembra a da Serpente, objeto de numerosas especulações em diferentes [[gnosticismo:escolas-gnosticas:seitas:start|Seitas]] gnósticas. A propósito ver também [[ate-agostinho:hipolito:start|Hipólito]] de Roma, que descreveu a crença dos Naassenos: “O que eles adoram não é outra coisa senão a Naas, daí seu nome de Naassenos — Naas significa Serpente...Tudo está submetido ao seu poder; ela é boa; tudo está contido nela como em um chifre de touro de um só chifre (ver alusão ao 5 § Demônios) ...” (Siouville,1928,159). Hipólito evoca também os [[gnosticismo:escolas-gnosticas:peratas:start|Peratas]] que tem Fé na Serpente Universal (id.175-182). Nos Atos de Filipe 13 (Bouvier-Bovon em Bovon-Geoltrain 1997, 1286-1289) o apóstolo e seus companheiros se dirigem à Hierápolis, cujos habitantes são adoradores da Víbora. [[ate-agostinho:epifanio:start|Epifânio]] faz referência à um Evangelho de Eva, segundo o qual ela teria descoberto o alimento da [[gnosticismo:gnose:gnose:start|Gnose]] devido a uma revelação feita pela serpente, Caixa de Remédios, 26: 2,6 até 3,1 (Bertrand em Bovon-Geoltrain, 1997, 481-482).
+Em Aphraates, o Símbolo da Serpente é exclusivamente negativo; lembremos entretanto a existência do culto da Serpente no Oriente-Médio. Cf. 2 Reis 18,4, Dupont-Sommer em 1946, no seu estudo da doutrina gnóstica da letra waw, mostra que a forma desta letra lembra a da Serpente, objeto de numerosas especulações em diferentes Seitas gnósticas. A propósito ver também Hipólito de Roma, que descreveu a crença dos Naassenos: “O que eles adoram não é outra coisa senão a Naas, daí seu nome de Naassenos — Naas significa Serpente...Tudo está submetido ao seu poder; ela é boa; tudo está contido nela como em um chifre de touro de um só chifre (ver alusão ao 5 § Demônios) ...” (Siouville,1928,159). Hipólito evoca também os Peratas que tem Fé na Serpente Universal (id.175-182). Nos Atos de Filipe 13 (Bouvier-Bovon em Bovon-Geoltrain 1997, 1286-1289) o apóstolo e seus companheiros se dirigem à Hierápolis, cujos habitantes são adoradores da Víbora. Epifânio faz referência à um Evangelho de Eva, segundo o qual ela teria descoberto o alimento da Gnose devido a uma revelação feita pela serpente, Caixa de Remédios, 26: 2,6 até 3,1 (Bertrand em Bovon-Geoltrain, 1997, 481-482).
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