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| gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-5:start [10/01/2026 15:57] – mccastro | gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-5:start [11/01/2026 06:14] (atual) – edição externa 127.0.0.1 |
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| ===== LOGION 5 ===== | ===== LOGION 5 ===== |
| [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] — [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-4:start|Logion 4]] <= [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-5:start|Logion 5]] => [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-6:start|Logion 6]] | Evangelho de Tomé — Logion 4 <= Logion 5 => Logion 6 |
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| Jesus disse: Conhece o que está diante de tua face e o que está oculto te será revelado; porque nada há oculto que não possa ser manifestado (no logion grego (P. Oxy. 654) adiciona-se: nem enterrado que não ressuscite) | Jesus disse: Conhece o que está diante de tua face e o que está oculto te será revelado; porque nada há oculto que não possa ser manifestado (no logion grego (P. Oxy. 654) adiciona-se: nem enterrado que não ressuscite) |
| Jesus disse: Reconheça o que está diante de tua face e o que te é oculto te será desvelado. Não há nada de oculto que não será manifestado. Jean-Yves [[estudos:leloup:start|Leloup]] | Jesus disse: Reconheça o que está diante de tua face e o que te é oculto te será desvelado. Não há nada de oculto que não será manifestado. Jean-Yves Leloup |
| [[evangelho-de-jesus:start|Evangelho de Jesus]]: Mt 10,26; Mc 4,22; Lc 8,17; Lc 12,2 | Evangelho de Jesus: Mt 10,26; Mc 4,22; Lc 8,17; Lc 12,2 |
| Roberto Pla | Roberto Pla |
| O conhecimento que há de ser adquirido é o que vem pela contemplação da [[biblia:figuras:face-de-deus:start|Face de Deus]] que está diante de nossa face; porém no quarto evangelho se tem uma ressalva importante: ([[evangelho-de-jesus:no-principio-era-o-verbo:jo-118:start|Jo 1,18]]) | O conhecimento que há de ser adquirido é o que vem pela contemplação da Face de Deus que está diante de nossa face; porém no quarto evangelho se tem uma ressalva importante: (Jo 1,18) |
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| O que está oculto é o [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] interior — anthropos pneumatico criado por [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] "a sua imagem", no dia sexto: Gen 1:27). Se insiste Jesus em nos levar a descobrir que somos "mortos vivos" é porque o verdadeiro homem eterno, o Cristo, não pertence a este mundo, porque é de Acima, permanece enterrado em Vida, como vítima real e única de nosso morrer vivendo (João 8:23) | O que está oculto é o Cristo interior — anthropos pneumatico criado por Deus "a sua imagem", no dia sexto: Gen 1:27). Se insiste Jesus em nos levar a descobrir que somos "mortos vivos" é porque o verdadeiro homem eterno, o Cristo, não pertence a este mundo, porque é de Acima, permanece enterrado em Vida, como vítima real e única de nosso morrer vivendo (João 8:23) |
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| Como diz Jesus tantas vezes que nada há oculto que não possa ser manifestado (v. Nada Oculto; Mt 10:26; Mc 4:22; Lc 8:17), o que pretende é transmitir uma mensagem de esperança para os que buscam levantar em seu interior o [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] do homem em uma verdadeira "ressurreição da Vida enterrada". Então — diz Jesus — sabereis que Jesus Eu Sou. O que explica Jesus é que o levantamento do filho de anthropos em nós, que consiste em que o oculto se troca em manifesto, supõe para todos e cada um o cumprimento intransferível da obra particular para a qual fomos chamados e também a confirmação de que dita obra, o levantamento, não só é possível senão necessário. Por isso diz Jesus: « Assim tem que ser levantado o Filho do homem » (Jo 3:14). | Como diz Jesus tantas vezes que nada há oculto que não possa ser manifestado (v. Nada Oculto; Mt 10:26; Mc 4:22; Lc 8:17), o que pretende é transmitir uma mensagem de esperança para os que buscam levantar em seu interior o Filho do homem em uma verdadeira "ressurreição da Vida enterrada". Então — diz Jesus — sabereis que Jesus Eu Sou. O que explica Jesus é que o levantamento do filho de anthropos em nós, que consiste em que o oculto se troca em manifesto, supõe para todos e cada um o cumprimento intransferível da obra particular para a qual fomos chamados e também a confirmação de que dita obra, o levantamento, não só é possível senão necessário. Por isso diz Jesus: « Assim tem que ser levantado o Filho do homem » (Jo 3:14). |
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| Levantamento ou elevação até a ressurreição na consciência da luz do Filho do homem interior que somos, tem como última trama a contemplação pura da face que está diante da nossa. Mas é o Filho do homem, ressuscitado pelo conhecimento, quem alcança essa contemplação e não o homem de abaixo no qual se acha sumida, por identificação errônea, nossa consciência terrena. Em uma passagem memorável do Êxodo, se põe na boca de YHWH uma sentença reveladora: Exo 33:20 Se entende por estas palavras que com a locução minha face se significa o Ser puro em si mesmo, isento de qualquer agregado de vestimentas, as quais se expressam muito especificamente no contexto como minha glória. | Levantamento ou elevação até a ressurreição na consciência da luz do Filho do homem interior que somos, tem como última trama a contemplação pura da face que está diante da nossa. Mas é o Filho do homem, ressuscitado pelo conhecimento, quem alcança essa contemplação e não o homem de abaixo no qual se acha sumida, por identificação errônea, nossa consciência terrena. Em uma passagem memorável do Êxodo, se põe na boca de YHWH uma sentença reveladora: Exo 33:20 Se entende por estas palavras que com a locução minha face se significa o Ser puro em si mesmo, isento de qualquer agregado de vestimentas, as quais se expressam muito especificamente no contexto como minha glória. |
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| Jean-Yves Leloup | Jean-Yves Leloup |
| "Admirar as coisas que estão diante de ti!": é, segundo [[ate-agostinho:clemente:start|Clemente de Alexandria]], citando a tradição de [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:mateus:start|Mateus]], o primeiro grau do conhecimento verdadeiro ([[ate-agostinho:clemente:stromata:stromata-ii:start|STROMATA II]].IX.45) | "Admirar as coisas que estão diante de ti!": é, segundo Clemente de Alexandria, citando a tradição de Mateus, o primeiro grau do conhecimento verdadeiro (STROMATA II.IX.45) |
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| [[ate-agostinho:clemente:excertos-teodoto:excertos-de-teodoto-texto:a-gnose:start|A Gnose]] não é uma ideologia. A gnose é abrir os olhos ao que se vê — o que está diante de nós —, não buscar em outro parte. O Céu, o Reino. Deus está aí onde estou. Onde não está? O olho no qual vejo Deus é o mesmo olho no qual Deus me vê: meu olho e o olho de Deus nada mais são que um olho, e uma visão e um conhecimento e um amor" ([[misticismo-renano-flamengo:eckhart:start|Mestre Eckhart]]). As coisas não estão ocultas — elas são evidentes. São nossos olhos que estão velados, espessos, carregados de memórias, de « a priori » que desfiguram o que está diante de nossa face. | A Gnose não é uma ideologia. A gnose é abrir os olhos ao que se vê — o que está diante de nós —, não buscar em outro parte. O Céu, o Reino. Deus está aí onde estou. Onde não está? O olho no qual vejo Deus é o mesmo olho no qual Deus me vê: meu olho e o olho de Deus nada mais são que um olho, e uma visão e um conhecimento e um amor" (Mestre Eckhart). As coisas não estão ocultas — elas são evidentes. São nossos olhos que estão velados, espessos, carregados de memórias, de « a priori » que desfiguram o que está diante de nossa face. |
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| A [[gnosticismo:gnose:gnose:start|Gnose]] é um longo trabalho de reconhecimento, de descoberta, do que está diante de nossa face, pela pureza do olhar e da atenção ao que é. A consequência desta atenção é que nos tornamos o que olhamos, nos tornamos aquilo que amamos. | A Gnose é um longo trabalho de reconhecimento, de descoberta, do que está diante de nossa face, pela pureza do olhar e da atenção ao que é. A consequência desta atenção é que nos tornamos o que olhamos, nos tornamos aquilo que amamos. |
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| "O homem é um espelho livre", diziam os Padres; se olha o caos, refletirá o caos; se olha a luz, se tornará luz. | "O homem é um espelho livre", diziam os Padres; se olha o caos, refletirá o caos; se olha a luz, se tornará luz. |
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| VIDE [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-filipe:start|Evangelho de Filipe]] (3 61; 20,32) | VIDE Evangelho de Filipe (3 61; 20,32) |
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| Emile [[gnosticismo:gillabert:start|Gillabert]] | Emile Gillabert |
| - O conhecimento do [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] o Vivente e o conhecimento do Filho são um único conhecimento pois o Pai e o Filho são Um. | - O conhecimento do Pai o Vivente e o conhecimento do Filho são um único conhecimento pois o Pai e o Filho são Um. |
| - "Se chego a não me representar em nenhuma imagem e a não representar nenhuma imagem em mim, e se esvazio e rejeito o que está em mim, posso ser transferido no ser nu de Deus, e tal é o ser puro do Espírito. Tudo que é similitude deve ser posto para fora, a fim que eu seja transferido em Deus e se torne um com ele, uma substância, um ser, uma natureza e o Filho de Deus. E depois que assim tenha sido feito, nada é oculto em Deus que não seja manifestado nem se torne meu. (Mestre Eckhart — Sermão 76) | - "Se chego a não me representar em nenhuma imagem e a não representar nenhuma imagem em mim, e se esvazio e rejeito o que está em mim, posso ser transferido no ser nu de Deus, e tal é o ser puro do Espírito. Tudo que é similitude deve ser posto para fora, a fim que eu seja transferido em Deus e se torne um com ele, uma substância, um ser, uma natureza e o Filho de Deus. E depois que assim tenha sido feito, nada é oculto em Deus que não seja manifestado nem se torne meu. (Mestre Eckhart — Sermão 76) |
| - Vide Evangelho de [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:tome:start|Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-108:start|Logion 108]] | - Vide Evangelho de Tomé - Logion 108 |
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| [[gnosticismo:puech:start|Henri-Charles Puech]] | Henri-Charles Puech |
| - Fragmentos de Oxyrhynchos | - Fragmentos de Oxyrhynchos |
| - Jesus disse: Nada há de enterrado que não ressurgirá (que não deve ressuscitar). | - Jesus disse: Nada há de enterrado que não ressurgirá (que não deve ressuscitar). |
