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 ===== LEVEDURA ===== ===== LEVEDURA =====
-[[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:start|PARÁBOLAS EVANGÉLICAS]] — A [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:levedura:start|Levedura]] — O FERMENTO (Mt XIII, 33; Lc XIII, 20-21)+PARÁBOLAS EVANGÉLICAS — A Levedura — O FERMENTO (Mt XIII, 33; Lc XIII, 20-21)
  
 Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado. (Mt 13:33) Outra parábola lhes disse: O reino dos céus é semelhante ao fermento, que uma mulher toma e introduz em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado. (Mt 13:33)
  
-E disse outra vez: A que compararei o reino de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]? É semelhante ao fermento que uma mulher, tomando-o, escondeu em três medidas de farinha, até que tudo levedou. (Lc 13:20-21)+E disse outra vez: A que compararei o reino de Deus? É semelhante ao fermento que uma mulher, tomando-o, escondeu em três medidas de farinha, até que tudo levedou. (Lc 13:20-21)
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 Citações dos Padres — nosso site francês Citações dos Padres — nosso site francês
  
-[[medievo:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]]: Catena aurea — [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:mateus:start|Mateus]] e Lucas +Tomás de Aquino: Catena aurea — Mateus e Lucas 
-Roberto Pla: [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-16:start|Logion 16]] [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-96:start|Logion 96]]+Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 16 e Logion 96
  
 Com a levedura se menciona na parábola a pérola, o tesouro, a pedra angular, a Palavra, etc. ..., enquanto essência, enquanto Ser verdadeiro do homem. A “massa” é a alma, na qual está “escondida” a levedura, posto que permanece desconhecida pela consciência até que seu fruto cresça o bastante para que sua presença seja reconhecida. Por último, a massa aparece dividida em “pães”, e cada um deles é uma personalidade humana, uma unidade psicofísica, com a porção de levedura escondida em seu seio. Com a levedura se menciona na parábola a pérola, o tesouro, a pedra angular, a Palavra, etc. ..., enquanto essência, enquanto Ser verdadeiro do homem. A “massa” é a alma, na qual está “escondida” a levedura, posto que permanece desconhecida pela consciência até que seu fruto cresça o bastante para que sua presença seja reconhecida. Por último, a massa aparece dividida em “pães”, e cada um deles é uma personalidade humana, uma unidade psicofísica, com a porção de levedura escondida em seu seio.
  
-Como o que explica esta parábola é a revelação capital da Boa Nova, os “ditos” de Jesus recompilados no Evangelho de [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:tome:start|Tomé]] voltam sobre ela mais de uma vez. Também devemos nós insistir.+Como o que explica esta parábola é a revelação capital da Boa Nova, os “ditos” de Jesus recompilados no Evangelho de Tomé voltam sobre ela mais de uma vez. Também devemos nós insistir.
  
-Os muitos pães parecem assinalar o viver da consciência individual, separada; mas isto só se vê assim quando os pães se contemplam com um olhar superficial. Mas o olhar profundo do conhecimento resulta evidente que o “pouco” de levedura que a vontade do [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] — a mulher da parábola — tomou de seu próprio Reino e que está “escondida”, oculta, na massa como uma essência que a dá vida, posto que a Vida mesma que a faz fermentar, é o Ser verdadeiro do homem.+Os muitos pães parecem assinalar o viver da consciência individual, separada; mas isto só se vê assim quando os pães se contemplam com um olhar superficial. Mas o olhar profundo do conhecimento resulta evidente que o “pouco” de levedura que a vontade do Pai — a mulher da parábola — tomou de seu próprio Reino e que está “escondida”, oculta, na massa como uma essência que a dá vida, posto que a Vida mesma que a faz fermentar, é o Ser verdadeiro do homem.
  
 O que o olhar deve descobrir, se é um olhar que busca o conhecimento, é a unidade de manifestação que a partir da levedura única subjaz na multidão dos pães. Como a levedura é espírito, “figura” do vento ou sopro de Deus, se dispersa nos pães, mas se reúne de novo uma vez fique redimida de seu cativeiro de alma e matéria. O que o olhar deve descobrir, se é um olhar que busca o conhecimento, é a unidade de manifestação que a partir da levedura única subjaz na multidão dos pães. Como a levedura é espírito, “figura” do vento ou sopro de Deus, se dispersa nos pães, mas se reúne de novo uma vez fique redimida de seu cativeiro de alma e matéria.
  
-Por outra parte, é fácil identificar a levedura da parábola com o [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]], o qual, enquanto hóspede invisível e imortal da massa, é o desconhecido “perfeito”, a pedra angular desprezada por muitos, mas fundamento da edificação do homem. A contemplação intensa desta levedura é o que confere a todos os homem o “poder de se fazer filhos de Deus”.+Por outra parte, é fácil identificar a levedura da parábola com o Filho, o qual, enquanto hóspede invisível e imortal da massa, é o desconhecido “perfeito”, a pedra angular desprezada por muitos, mas fundamento da edificação do homem. A contemplação intensa desta levedura é o que confere a todos os homem o “poder de se fazer filhos de Deus”.
  
-Isto é o que motivou o canto de Zacarias, quando pleno do [[biblia:figuras:espirito-santo:start|Espírito Santo]], profetizou em seu [[oracao:oracao:oracoes:benedictus:start|Benedictus]] (v. [[biblia:figuras:nt-personagens:zacarias-isabel:start|Zacarias Isabel]]).+Isto é o que motivou o canto de Zacarias, quando pleno do Espírito Santo, profetizou em seu Benedictus (v. Zacarias Isabel).
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-[[estudos:nicoll:start|Maurice Nicoll]]: A LEVEDURA''+Maurice Nicoll: A LEVEDURA''
  
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