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 ===== FARISEUS =====
-PERSONAGENS NT — [[biblia:figuras:nt-personagens:fariseus:start|Fariseus]] — PARUSH, PRUSHIM (hbr.)
+PERSONAGENS NT — Fariseus — PARUSH, PRUSHIM (hbr.)
-[[evangelho-de-jesus:start|Evangelho de Jesus]]:
+Evangelho de Jesus:
-Segundo Willis Barnstone, THE RESTORED NEW TESTAMENT, Flavius Josephus e outros descrevem os fariseus como a principal seita judaica crendo na [[medievo:tomas-de-aquino:aquino-resurrectio:start|ressurreição dos mortos]]. Os saduceus não são assim crédulos, negando a vida após a morte. Considerando a formação de Paulo e seu treinamento teológico, como fonte das epístolas ele era um fariseu capacitado como rabino por Gamaliel, neto do famoso rabi Hilel. Uma vez fariseu, o rabi Paulo seguia aqueles que acreditavam na vinda da era messiânica divina. Ele absorveu a noção platônica da imortalidade da alma que os fariseus adotavam.
+Segundo Willis Barnstone, THE RESTORED NEW TESTAMENT, Flavius Josephus e outros descrevem os fariseus como a principal seita judaica crendo na ressurreição dos mortos. Os saduceus não são assim crédulos, negando a vida após a morte. Considerando a formação de Paulo e seu treinamento teológico, como fonte das epístolas ele era um fariseu capacitado como rabino por Gamaliel, neto do famoso rabi Hilel. Uma vez fariseu, o rabi Paulo seguia aqueles que acreditavam na vinda da era messiânica divina. Ele absorveu a noção platônica da imortalidade da alma que os fariseus adotavam.
-Diferentemente da casta dos sacerdotes saduceus presos a letra da lei, os fariseus seguiram a tradição oral de interpretação livre da Torá. Como os fariseus e Jesus dos [[evangelho-de-jesus:evangelhos:start|Evangelhos]], Paulo liberalmente abandonou as regras do Sabbath, dos jejuns e da [[biblia:tipologia:abraao:circuncisao:start|circuncisão]] dos gentios convertidos. Como recompensa final dos pobres, "Paulo do amor" prometia a ressurreição após a morte. Os fariseus, eles mesmos pobres, eram escribas e sábios dos pobres, em oposição aos saduceus, que eram o rico clã aristocrata dos sacerdotes do templo asmoneano favorecendo o Rei Herodes apontado por Roma. Os fariseus opunham-se ao Templo estrangeiro dominador e estabeleceram suas próprias pequenas sinagogas em oposição.
+Diferentemente da casta dos sacerdotes saduceus presos a letra da lei, os fariseus seguiram a tradição oral de interpretação livre da Torá. Como os fariseus e Jesus dos Evangelhos, Paulo liberalmente abandonou as regras do Sabbath, dos jejuns e da circuncisão dos gentios convertidos. Como recompensa final dos pobres, "Paulo do amor" prometia a ressurreição após a morte. Os fariseus, eles mesmos pobres, eram escribas e sábios dos pobres, em oposição aos saduceus, que eram o rico clã aristocrata dos sacerdotes do templo asmoneano favorecendo o Rei Herodes apontado por Roma. Os fariseus opunham-se ao Templo estrangeiro dominador e estabeleceram suas próprias pequenas sinagogas em oposição.
-Willis Barnstone sugere que as [[ate-agostinho:paulo:cartas-de-paulo:start|CARTAS DE PAULO]] teriam rejeitado o retrato posterior que apresentava Jesus demonizando os irmãos fariseus como arrogante "geração de víboras" que punham a letra da lei acima do espírito humano, como os ricos hipócritas do Templo em liga com o diabo e colaborando com o inimigo Roma. Paulo sabia, como qualquer um bem informado de seu tempo, que os saduceus, não os fariseus, eram sustentados por Roma e controlavam o Templo com a benção de Herodes. De fato, os fariseus, os Prushim, como seu nome indica eram "os de fora" não guardando semelhanças com sua caricatura maligna nos evangelhos, que revertem o papel dos fariseus e saduceus. A versão caricaturada dos fariseus como "hipócritas" persiste no dicionário ainda hoje. Então como entender este personagem assim figurado tão falsamente nos evangelhos?
+Willis Barnstone sugere que as CARTAS DE PAULO teriam rejeitado o retrato posterior que apresentava Jesus demonizando os irmãos fariseus como arrogante "geração de víboras" que punham a letra da lei acima do espírito humano, como os ricos hipócritas do Templo em liga com o diabo e colaborando com o inimigo Roma. Paulo sabia, como qualquer um bem informado de seu tempo, que os saduceus, não os fariseus, eram sustentados por Roma e controlavam o Templo com a benção de Herodes. De fato, os fariseus, os Prushim, como seu nome indica eram "os de fora" não guardando semelhanças com sua caricatura maligna nos evangelhos, que revertem o papel dos fariseus e saduceus. A versão caricaturada dos fariseus como "hipócritas" persiste no dicionário ainda hoje. Então como entender este personagem assim figurado tão falsamente nos evangelhos?
 Os fariseus como partes de nossa alma
-Como retratado trata-se de um personagem coletivo, ou poderia se dizer um tipo de homem pernicioso, muito referenciado nos Evangelhos. Na [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] que se entenda a mensagem evangélica realmente como "boa nova" para o ser humano, os "fariseus" evangélicos podem se referir àquelas partes de nossa alma que se enquadram perfeitamente na definição em Mt 23:1-39.
+Como retratado trata-se de um personagem coletivo, ou poderia se dizer um tipo de homem pernicioso, muito referenciado nos Evangelhos. Na Medida que se entenda a mensagem evangélica realmente como "boa nova" para o ser humano, os "fariseus" evangélicos podem se referir àquelas partes de nossa alma que se enquadram perfeitamente na definição em Mt 23:1-39.
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-[[misticismo-renano-flamengo:eckhart:start|Mestre Eckhart]]: SERMÃO VII
+Mestre Eckhart: SERMÃO VII
-Roberto Pla: [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-39:start|Logion 39]]
+Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 39
-Segundo Roberto Pla, os fariseus representam os homens “de baixo”, os que são “deste mundo”, os que não creem que o único ser real em todo homem é o [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] essencial e oculto. A eles é a quem Jesus diz: “Se não credes que Eu Sou, morrereis em vossos pecados” (Jo 8,23).
+Segundo Roberto Pla, os fariseus representam os homens “de baixo”, os que são “deste mundo”, os que não creem que o único ser real em todo homem é o Cristo essencial e oculto. A eles é a quem Jesus diz: “Se não credes que Eu Sou, morrereis em vossos pecados” (Jo 8,23).
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-Antonio [[gnosticismo:orbe:start|Orbe]]: [[gnosticismo:orbe:aopesi:start|Parábolas Evangélicas em São Irineu]]
+Antonio Orbe: Parábolas Evangélicas em São Irineu
-Orbe em seu estudo sobre [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:start|Parábolas Evangélicas]] em São Irineu, na análise da parábola do [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:fariseu-e-publicano:start|Fariseu e Publicano]] apresenta considerações de [[ate-agostinho:irineu:start|Irineu de Lião]] sobre os "fariseus". Primeiramente, o termo no plural é muitas vezes associado aos saduceus, e mais frequentemente com os escribas, como sinônimo de chefes (aqueles que presidem o povo). Referência àquela ou àquelas partes que dominam nossa alma, conduzindo-a, determinando sua atitude e comportamento, resumindo nossa "personalidade".
+Orbe em seu estudo sobre Parábolas Evangélicas em São Irineu, na análise da parábola do Fariseu e Publicano apresenta considerações de Irineu de Lião sobre os "fariseus". Primeiramente, o termo no plural é muitas vezes associado aos saduceus, e mais frequentemente com os escribas, como sinônimo de chefes (aqueles que presidem o povo). Referência àquela ou àquelas partes que dominam nossa alma, conduzindo-a, determinando sua atitude e comportamento, resumindo nossa "personalidade".
-Algumas vezes Irineu intercambia "fariseu" com "[[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:judeus:start|Judeus]]", como tipo representativo do povo hebreu, e com os escribas. Entendido o povo hebreu como aquelas partes "escolhidas por [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]" (destinadas?) a se desenvolver na vida, mas que se atém à lei e não ao seu espírito.
+Algumas vezes Irineu intercambia "fariseu" com "Judeus", como tipo representativo do povo hebreu, e com os escribas. Entendido o povo hebreu como aquelas partes "escolhidas por Deus" (destinadas?) a se desenvolver na vida, mas que se atém à lei e não ao seu espírito.
 Em singular ou em plural, Orbe lembra que jamais figura o termo "pharisaeus" com sentido benévolo; como algumas vezes o termo "escriba". A citação de Mat 23:1-7ss confirma.