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 ===== TOURNIAC ESCADA DE JACÓ =====
-[[estudos:tourniac:start|Jean Tourniac]] — Os Traçados de Luz
+Jean Tourniac — Os Traçados de Luz
 Excertos traduzidos do livro francês “Les Tracés de Lumière”
 === ESCADA DE JACÓ ===
-Tema inspirado da [[estudos:iconografia:start|Iconografia]] medieval: escultura das catedrais ou ilustração de manuscritos. Serviu de base a uma abundante exegese judaica e cristã. Na patrística, simboliza a mediação do [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] e aquela da Virgem, a gradação das virtudes, o percurso da ascese, a “alta montanha”, o acesso à porta do Céu ou a queda para aporta dos Infernos — segundo percurso e a cor dos graus da escada (vide [[estudos:filosofia-medieval:marie-madeleine-davy:start|Marie Madeleine Davy]]).
+Tema inspirado da Iconografia medieval: escultura das catedrais ou ilustração de manuscritos. Serviu de base a uma abundante exegese judaica e cristã. Na patrística, simboliza a mediação do Cristo e aquela da Virgem, a gradação das virtudes, o percurso da ascese, a “alta montanha”, o acesso à porta do Céu ou a queda para aporta dos Infernos — segundo percurso e a cor dos graus da escada (vide Marie Madeleine Davy).
-- O símbolo da escada relacionado à mediação marial é muito conhecido dos [[theosophos:theosophia-estudos:faivre:cadernos-do-hermetismo:cabalistas-cristaos:start|Cabalistas Cristãos]]. No século XVII o escocês católico e hebraizante de qualidade, Jacques Bonaventure Hepburn, acompanha os “72 alfabetos” de sua Virga Aurea de uma litania da Virgem decorada de um verso bíblico e que associa aos graus da Escada de Jacó ([[theosophos:cabala-crista:francois-secret:start|François Secret]]).
+- O símbolo da escada relacionado à mediação marial é muito conhecido dos Cabalistas Cristãos. No século XVII o escocês católico e hebraizante de qualidade, Jacques Bonaventure Hepburn, acompanha os “72 alfabetos” de sua Virga Aurea de uma litania da Virgem decorada de um verso bíblico e que associa aos graus da Escada de Jacó (François Secret).
 Na Maçonaria, a descrição da escada de Jacó é função de uma representação geométrica do universo: espacial pela orientação, temporal com os solstícios. A representação estende assim as dimensões da Loja aos limites planos dos pontos cardeais, e as duas extremidades verticais denominadas “Centro da Terra e Céus”. Segue-se um extrato das “Emulation lectures” confirmando a interpretação.
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 No simbolismo da escada de Jacó é de suma importância as noções de Bethel, Pedra estabelecida, Bethel-Bethlehem, escada angélica, eixo dos estados superiores do ser, enfim de Louz, ossos da ressurreição na tradição judaica, lugar da “Kundalini” na tradição hindu e base do eixo vertebral em 33 vértebras (vide Bethel).
-No Esoterismo de Dante, Guénon, referenciando Aroux, apresenta as equivalências abaixo e observa, “assim às setes esferas planetárias que são os sete primeiros céus de Dante, correspondiam respectivamente as artes liberais, precisamente as mesmas que vemos também os nomes figurar nos sete degraus do montante da esquerda da escada de Kaddosch — 30Âº grau da Maçonaria Escocesa —. A ordem ascendente, neste caso, só difere pela intervenção de uma parte da Retórica e da Lógica (substituída aqui pela Dialética), e por outro lado, da geometria, da música e também da ciência que correspondia ao Sol, a Aritmética, ocupa o nível que normalmente remete a este astro na ordem astrológica dos planetas, quer dizer o quarto no meio, enquanto os [[gnosticismo:escolas-gnosticas:cataros:start|Cátaros]] o colocavam no mais alto degrau de sua escada mística, como Dante o fez para sua correspondente do montante da direita, a Fé (Emounah), quer dizer esta misteriosa Fede Santa da qual ele mesmo era Kaddosch” :
+No Esoterismo de Dante, Guénon, referenciando Aroux, apresenta as equivalências abaixo e observa, “assim às setes esferas planetárias que são os sete primeiros céus de Dante, correspondiam respectivamente as artes liberais, precisamente as mesmas que vemos também os nomes figurar nos sete degraus do montante da esquerda da escada de Kaddosch — 30Âº grau da Maçonaria Escocesa —. A ordem ascendente, neste caso, só difere pela intervenção de uma parte da Retórica e da Lógica (substituída aqui pela Dialética), e por outro lado, da geometria, da música e também da ciência que correspondia ao Sol, a Aritmética, ocupa o nível que normalmente remete a este astro na ordem astrológica dos planetas, quer dizer o quarto no meio, enquanto os Cátaros o colocavam no mais alto degrau de sua escada mística, como Dante o fez para sua correspondente do montante da direita, a Fé (Emounah), quer dizer esta misteriosa Fede Santa da qual ele mesmo era Kaddosch” :
 - Lua : Gramática
 - Mercúrio : Dialética
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 - Sol : Aritmética ou razão iluminada
-Na patrologia cristã o simbolismo da escada de Jacó teve grande uso. [[ate-agostinho:basilio:start|Basílio]] comparava em uma homília sobre os [[oracao:psalterium:salmos:start|Salmos]], a subida na escada de Jacó à ascese e sob outra forma [[ate-agostinho:gnissa:start|Gregório de Nissa]] retomava esta ideia em seu Comentário sobre o Cântico dos Cânticos”: o esposo celeste que introduz a esposa pelos graus das virtudes como na ascensão de uma escada.
+Na patrologia cristã o simbolismo da escada de Jacó teve grande uso. Basílio comparava em uma homília sobre os Salmos, a subida na escada de Jacó à ascese e sob outra forma Gregório de Nissa retomava esta ideia em seu Comentário sobre o Cântico dos Cânticos”: o esposo celeste que introduz a esposa pelos graus das virtudes como na ascensão de uma escada.
 - Cassiodoro define quinze degraus sucessivos para a subida da escada (exposição do salmo 119) e João Clímaco que tira seu nome da palavra grega climax = escada, apresenta a ascensão da vida espiritual em trinta degraus cujos sete primeiros se referem às virtudes.
-- São Bento retomou sua representação aos dez graus da humildade descritos por [[philokalia:philokalia-autores:cassiano:start|Cassiano]]. A regra Beneditina compara o mosteiro a um atelier dotado de instrumentos necessários à [[estudos:iconografia:arte:start|Arte]] espiritual e divide a escada de Jacó em doze graus.
+- São Bento retomou sua representação aos dez graus da humildade descritos por Cassiano. A regra Beneditina compara o mosteiro a um atelier dotado de instrumentos necessários à Arte espiritual e divide a escada de Jacó em doze graus.
-- [[medievo:bernardo:start|Bernardo de Clairvaux]] comenta em De Gradibus humilitatis et superbia
+- Bernardo de Clairvaux comenta em De Gradibus humilitatis et superbia
-Adicionemos para completar as fontes ocidentais cristãs, que Guigues le Chartreux dotou sua escada de quatro degraus: leitura, [[oracao:start|oração]], meditação e contemplação, enquanto Ruysbroeck, nos Sete (degraus|graus)) da escada do Amor espiritual se refere também à escada de Jacó e dá sete etapas à vida espiritual ascendente: Boa vontade, Pobreza voluntária, Pureza, Humildade, Zelo ao serviço de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]], os dois últimos degraus mergulham nas nuvens "da pureza da inteligência" e do "repouso de eternidade".
+Adicionemos para completar as fontes ocidentais cristãs, que Guigues le Chartreux dotou sua escada de quatro degraus: leitura, oração, meditação e contemplação, enquanto Ruysbroeck, nos Sete (degraus|graus)) da escada do Amor espiritual se refere também à escada de Jacó e dá sete etapas à vida espiritual ascendente: Boa vontade, Pobreza voluntária, Pureza, Humildade, Zelo ao serviço de Deus, os dois últimos degraus mergulham nas nuvens "da pureza da inteligência" e do "repouso de eternidade".
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