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| + | ===== NOME DE JESUS RESUMO ===== | ||
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| + | Rama Coomaraswamy — A Invocação do Nome de Jesus — Sumário | ||
| + | ==== The Invocation of the Name of Jesus: As Practiced in the Western Church ==== | ||
| + | ==== A Invocação do Nome de Jesus ==== | ||
| + | Como praticado na Igreja Ocidental, Rama Coomaraswamy. FONS VITAE,1999. | ||
| + | * Introdução | ||
| + | * Apresentação | ||
| + | * Revivência da Prece de Jesus | ||
| + | * Exame da oração de Jesus na Igreja Ocidental | ||
| + | * Enraizamento da Oração de Jesus na Igreja Ocidental | ||
| + | * Perenidade da Oração em todos os tempos | ||
| + | * Elevação da alma para Deus (João Damasceno) | ||
| + | * Dito piedoso ao Pai não limitado no tempo (Hilário de Poitiers) | ||
| + | * Se alguém disser que o Pai é mais velho no tempo que o Filho Primogênito de Deus, e que o Filho é mais jovem que o Pai, que seja anátema. (Concílio de Ancyra) | ||
| + | * Fixar o " | ||
| + | * Deus nos criou para Ele mesmo e "nosso coração não pode estar contente até que encontre repouso nEle" (Agostinho, Confissões) | ||
| + | * Se a oração é comunicação dom o Pai (cum-union), | ||
| + | * O objeto e a sustentação do intelecto é essência, não acidente. A vida que é, onde um homem nasce filho de Deus, nasce na Vida Eterna... é a-temporal e sem-extensão. (Mestre Eckhart) | ||
| + | * O que no homem compartilha da eternidade? | ||
| + | * Todo seu ser... Enquanto se professa a ressurreição do corpo, é a alma que mais diretamente participa na vida divina. | ||
| + | * A alma é a parte espiritual do homem, pela qual ele vive, compreende e é livre; logo ele é capaz de conhecer, amar e servir Deus (Catecismo de Pio X) | ||
| + | * Por conseguinte a oração que não compartilha conhecimento e amor — intelecto e vontade — é dificilmente oração. | ||
| + | * Nosso intelecto em compreensão é estendido ao infinito. (Tomás de Aquino, Summa contra gent. 1-43); "a verdade é o bem do intelecto" | ||
| + | * Na oração tanto o objeto como o ato, são intemporais; | ||
| + | * Bernardino de Siena | ||
| + | * João Eudes | ||
| + | * Nascido em 1601, em meio ao conflito entre católicos e protestantes na França, foi educado por jesuítas, tomando voto de castidade aos catorze anos. Estabeleceu a Sociedade de Jesus e Maria para a educação de padres e trabalho missionário, | ||
| + | * Devoto da invocação dos nomes de Jesus e Maria: "Se fosse seguir minhas próprias convicções, | ||
| + | * O Mistério do Santo Nome de Maria | ||
| + | * São Patrício | ||
| + | * Os acadêmicos modernos condenam a Legenda Dourada como implausível e supersticiosa, | ||
| + | * A lenda de São Patrício na Legenda Dourada oferece uma demonstração clara do uso da Oração de Jesus na Igreja Ocidental tendo como patrono um de seus maiores santos. O que é de especial interesse é que a forma de oração é precisamente aquela usada pelos monges hesicastas do Monte Atos até nossos dias. | ||
| + | * Março 17 — São Patrício | ||
| + | * Richard Rolle | ||
| + | * Boaventura de Bagnórea | ||
| + | * As cinco festas do Menino Jesus | ||
| + | * Tomás de Aquino | ||
| + | * Seu Nome será chamado Jesus | ||
| + | * O Pai Nosso e a Ave Maria|nocache | ||
| + | * Bendito Tomás à Kempis | ||
| + | * Da Invocação dos Santos Nomes de Jesus e de Maria | ||
| + | * Bendito Henry Suso | ||
| + | * Há muito tempo reconhecido como um expoente do " | ||
| + | * Devoção ao Nome de jesus | ||
| + | * João Crisóstomo | ||
| + | * Bernardo de Claraval | ||
| + | * Antonio de Pádua | ||
| + | * Pedro Canisius | ||
| + | * Albano Butler | ||
| + | * Uma nota sobre a "Ave Maria" | ||
| + | * A oração hesicasta na Igreja Ortodoxa (vide Arte da Prece) | ||
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