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| Em sentido estrito, nenhuma das interpretações explicativas que conferem sentido aos símbolos religiosos — as de Freud, Jung ou Eliade — é verificável. Elas são boas ou ruins, melhores ou piores; isso depende da capacidade dos esquemas-chave resultantes de interpretar tanto o conjunto dos fatos estudados quanto de se referir a categorias acessíveis por empatia. Essa possibilidade de comunicação empática é algo que a ciência, por vezes, hesita em abordar. No entanto, é impossível que toda comunicação humana não se refira, em última instância, a ela. | Em sentido estrito, nenhuma das interpretações explicativas que conferem sentido aos símbolos religiosos — as de Freud, Jung ou Eliade — é verificável. Elas são boas ou ruins, melhores ou piores; isso depende da capacidade dos esquemas-chave resultantes de interpretar tanto o conjunto dos fatos estudados quanto de se referir a categorias acessíveis por empatia. Essa possibilidade de comunicação empática é algo que a ciência, por vezes, hesita em abordar. No entanto, é impossível que toda comunicação humana não se refira, em última instância, a ela. | ||
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