| Assim, há em Eckhart e Heidegger uma distinção comparável entre o ente que realmente entrou em sua natureza essencial mais própria e o ente que se permite ocupar-se com uma coisa ou outra. O que Eckhart chama de "homem exterior" é o homem que gasta todas as suas energias em coisas externas. É um homem "ocupado", ocupado com coisas criadas, cobrando impostos, negociando no mercado ou até mesmo jejuando "ocupadamente", dando esmolas e visitando igrejas. Esse homem não está "em casa", mas fora, entre as coisas. E quanto mais ocupado se torna, maior é a probabilidade de "esquecer" a base oculta e silenciosa da alma, onde "nada" está acontecendo. Pois o homem exterior vive uma vida de ação (Tun), empregando constantemente suas "faculdades" (intelecto, vontade, sentido). Mas o homem interior permanece em casa, na base da alma, que é mais profunda e anterior às faculdades. Aqui, portanto, não há ação (Tun), mas apenas ser (Wesen), que para o homem de ação não se parece com nada. Tal base é facilmente esquecida e encoberta. | Assim, há em Eckhart e Heidegger uma distinção comparável entre o ente que realmente entrou em sua natureza essencial mais própria e o ente que se permite ocupar-se com uma coisa ou outra. O que Eckhart chama de "homem exterior" é o homem que gasta todas as suas energias em coisas externas. É um homem "ocupado", ocupado com coisas criadas, cobrando impostos, negociando no mercado ou até mesmo jejuando "ocupadamente", dando esmolas e visitando igrejas. Esse homem não está "em casa", mas fora, entre as coisas. E quanto mais ocupado se torna, maior é a probabilidade de "esquecer" a base oculta e silenciosa da alma, onde "nada" está acontecendo. Pois o homem exterior vive uma vida de ação (Tun), empregando constantemente suas "faculdades" (intelecto, vontade, sentido). Mas o homem interior permanece em casa, na base da alma, que é mais profunda e anterior às faculdades. Aqui, portanto, não há ação (Tun), mas apenas ser (Wesen), que para o homem de ação não se parece com nada. Tal base é facilmente esquecida e encoberta. |
