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| ===== CARIDADE PROFANADA I ===== | ===== CARIDADE PROFANADA I ===== | ||
| - | Jean [[estudos: | + | Jean Borella — A Caridade Profanada |
| ==== Primeira Parte — A confusão do psíquico e do espiritual ==== | ==== Primeira Parte — A confusão do psíquico e do espiritual ==== | ||
| Na primeira parte que trata da ilusão da caridade, foi preciso mostrar que efetivamente a caridade poderia se corromper e guardaria nela, de alguma maneira, seu próprio poder de cegueira. Borella achou por bem descrever esta ilusão como um confusão do psíquico e do espiritual, o calor da afetividade humana se atribuindo as virtudes da espiritualidade verdadeira. Esta confusão deu seu nome à primeira parte, e faz objeto do capítulo I, o capítulo II mostra que esta confusão é efetivamente realizada, e o capítulo III tira desta constatação uma lei psicodinâmica que permite compreender o fenômeno em toda sua generalidade. | Na primeira parte que trata da ilusão da caridade, foi preciso mostrar que efetivamente a caridade poderia se corromper e guardaria nela, de alguma maneira, seu próprio poder de cegueira. Borella achou por bem descrever esta ilusão como um confusão do psíquico e do espiritual, o calor da afetividade humana se atribuindo as virtudes da espiritualidade verdadeira. Esta confusão deu seu nome à primeira parte, e faz objeto do capítulo I, o capítulo II mostra que esta confusão é efetivamente realizada, e o capítulo III tira desta constatação uma lei psicodinâmica que permite compreender o fenômeno em toda sua generalidade. | ||
| === Introdução === | === Introdução === | ||
| - | A caridade é uma virtude teologal, quer dizer que tem [[biblia: | + | A caridade é uma virtude teologal, quer dizer que tem Deus por objeto. Mas sendo também uma virtude, ela tem o homem por sujeito. Convém portanto descrever em primeiro lugar as relações do homem e da caridade. Trata-se de uma espécie de fenomenologia da caridade onde esta virtude é apreendida em seu exercício espontâneo. Esta fenomenologia (ou descrição) faz claramente aparecer a possibilidade de sua corrupção. É preciso em seguida mostrar como esta possibilidade efetivamente se realizou hoje em dia, quer dizer como a consciência caritativa moderna se cega gravemente sobre sua verdadeira natureza. Trata-se aí de uma espécie de psicanálise da consciência caritativa. Estamos então em condições de abarcar a confusão do psíquico e do espiritual (ou do natural e do sobrenatural) que realiza a ilusão do amor, em sua amplitude. Pois ela não afeta somente as consciências individuais, |
| === I — O homem e a caridade === | === I — O homem e a caridade === | ||
| == Introdução == | == Introdução == | ||
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| == 3) As etapas da degradação da alma cristã == | == 3) As etapas da degradação da alma cristã == | ||
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