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 ===== Maximo o Confessor – Balthasar ===== ===== Maximo o Confessor – Balthasar =====
-[[philokalia:philokalia-autores:maximo-o-confessor:start|MÁXIMO O CONFESSOR]] — HANS URS VON [[estudos:balthasar:start|Balthasar]] — LITURGIA CÓSMICA [BalthasarLC]+MÁXIMO O CONFESSOR — HANS URS VON Balthasar — LITURGIA CÓSMICA [BalthasarLC]
  
 Apresentamos abaixo traduções de excertos retirados do clássico de Hans Urs von Balthasar — Liturgia Cósmica. Obra publicada há mais de sessenta anos e hoje em dia esgotada e rara (especialmente sua excelente tradução francesa — cópia digital), é uma das mais brilhantes pesquisas sobre o pensamento de Máximo o Confessor, realizada por um consagrado intérprete da tradição cristã dos primeiros séculos, em especial da tradição de Alexandria e da Capadócia (VIDE extrato do Prefácio). Apresentamos abaixo traduções de excertos retirados do clássico de Hans Urs von Balthasar — Liturgia Cósmica. Obra publicada há mais de sessenta anos e hoje em dia esgotada e rara (especialmente sua excelente tradução francesa — cópia digital), é uma das mais brilhantes pesquisas sobre o pensamento de Máximo o Confessor, realizada por um consagrado intérprete da tradição cristã dos primeiros séculos, em especial da tradição de Alexandria e da Capadócia (VIDE extrato do Prefácio).
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-Aplicam-se a este trabalho as mesmas diretrizes que estabelecemos no prefácio do volume sobre Gregório: o que gostaríamos de fazer é preparar o desenvolvimento do rico, mas infelizmente ainda não desenvolvido, fundo do pensamento patrístico. Esse objetivo não pode ser alcançado por puro entusiasmo superficial. Ele exige um estudo profundo, sereno e paciente. À [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] que esse estudo avança, a ideia dos Padres é transformada. Eles aparecem tanto ampliados quanto reduzidos, mais próximos e mais distantes do que à primeira vista. Diminuída porque, apesar de sua fecundidade, eles são apenas o início da história do pensamento cristão e porque a essência do que foi posteriormente reconhecido como sendo de fundamental importância está contida neles apenas em forma embrionária, ou permanece confusa, ou é apresentada apenas sob uma falsa luz. Eles parecem mais remotos porque a situação dos Padres em seu tempo era completamente diferente daquela em que nos encontramos agora. Eles estavam, pelo menos como pensadores, lidando com um helenismo espiritualizado, enquanto nós estamos lidando com um naturalismo terreno. Da mesma forma, nenhum pensamento patrístico pode ser transposto inalterado para o nosso tempo. Além disso, a Tradição pode nos isentar do compromisso total ou nos poupar do esforço pessoal e criativo? Pelo contrário, tudo deve ser assimilado a partir de fundamentos que permaneceram tão vivos e receber uma nova impressão.+Aplicam-se a este trabalho as mesmas diretrizes que estabelecemos no prefácio do volume sobre Gregório: o que gostaríamos de fazer é preparar o desenvolvimento do rico, mas infelizmente ainda não desenvolvido, fundo do pensamento patrístico. Esse objetivo não pode ser alcançado por puro entusiasmo superficial. Ele exige um estudo profundo, sereno e paciente. À Medida que esse estudo avança, a ideia dos Padres é transformada. Eles aparecem tanto ampliados quanto reduzidos, mais próximos e mais distantes do que à primeira vista. Diminuída porque, apesar de sua fecundidade, eles são apenas o início da história do pensamento cristão e porque a essência do que foi posteriormente reconhecido como sendo de fundamental importância está contida neles apenas em forma embrionária, ou permanece confusa, ou é apresentada apenas sob uma falsa luz. Eles parecem mais remotos porque a situação dos Padres em seu tempo era completamente diferente daquela em que nos encontramos agora. Eles estavam, pelo menos como pensadores, lidando com um helenismo espiritualizado, enquanto nós estamos lidando com um naturalismo terreno. Da mesma forma, nenhum pensamento patrístico pode ser transposto inalterado para o nosso tempo. Além disso, a Tradição pode nos isentar do compromisso total ou nos poupar do esforço pessoal e criativo? Pelo contrário, tudo deve ser assimilado a partir de fundamentos que permaneceram tão vivos e receber uma nova impressão.
  
-Os Padres nos parecem crescer no estudo que fazemos deles, porque somente quando penetramos em seus escritos com amor é que seus verdadeiros horizontes e os da teologia tomam forma; as imagens, até então planas, assumem um relevo insuspeito e revelam figuras e destinos de uma estranha grandeza. Finalmente, eles parecem mais próximos de nós, porque é somente em uma certa profundidade, e nessa profundidade, que nos conscientizamos de que a luta que eles estavam travando é a luta que estamos travando. Alguns dos problemas da filosofia existencial, por exemplo, não confrontam [[ate-agostinho:gnissa:start|Gregório de Nissa]]? De forma igualmente direta, outros problemas apresentados pelo idealismo alemão remetem a Máximo, o Confessor, enquanto certas questões do catolicismo atual recebem uma luz exortadora de [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]].+Os Padres nos parecem crescer no estudo que fazemos deles, porque somente quando penetramos em seus escritos com amor é que seus verdadeiros horizontes e os da teologia tomam forma; as imagens, até então planas, assumem um relevo insuspeito e revelam figuras e destinos de uma estranha grandeza. Finalmente, eles parecem mais próximos de nós, porque é somente em uma certa profundidade, e nessa profundidade, que nos conscientizamos de que a luta que eles estavam travando é a luta que estamos travando. Alguns dos problemas da filosofia existencial, por exemplo, não confrontam Gregório de Nissa? De forma igualmente direta, outros problemas apresentados pelo idealismo alemão remetem a Máximo, o Confessor, enquanto certas questões do catolicismo atual recebem uma luz exortadora de Orígenes.
  
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     * 3. A síntese     * 3. A síntese
       * 1. Os conteúdos e níveis       * 1. Os conteúdos e níveis
-      * 2. O [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] e a síntese+      * 2. O Cristo e a síntese
     * 4. A cronologia de sua vida e obra     * 4. A cronologia de sua vida e obra
-  * II [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]+  * II Deus
     * 1. A radiância escura     * 1. A radiância escura
       * 1. A dialética da transcendência       * 1. A dialética da transcendência
       * 2. A dialética da analogia       * 2. A dialética da analogia
-    * 2. O não-saber [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]]+    * 2. O não-saber Divino
     * 3. Uma unidade três-vezes-louvada     * 3. Uma unidade três-vezes-louvada
       * 1. A imagem frustrada       * 1. A imagem frustrada
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     * 3. A passividade e a decadência     * 3. A passividade e a decadência
     * 4. A existência e a contradição     * 4. A existência e a contradição
-    * 5. As dialéticas da [[evangelho-de-jesus:paixao:start|paixão]]+    * 5. As dialéticas da paixão
     * 6. A síntese sexual     * 6. A síntese sexual
   * VI O Cristo, a síntese   * VI O Cristo, a síntese
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       * 3. A restauração       * 3. A restauração
  
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