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| ===== BALTHASAR MAXIMO RELIGIO ===== | ===== BALTHASAR MAXIMO RELIGIO ===== |
| von [[estudos:balthasar:start|Balthasar]] — Liturgia Cósmica — O Universo de acordo com [[philokalia:philokalia-autores:maximo-o-confessor:start|Máximo o confessor]] | von Balthasar — Liturgia Cósmica — O Universo de acordo com Máximo o confessor |
| ==== Religião e Revelação ==== | ==== Religião e Revelação ==== |
| A tensão entre Oriente e Ocidente é uma dimensão inseparável do pensamento de Máximo o confessor. Ele é corretamente chamado como o homem que pôs em reboliço Oriente e Ocidente; até seu sonho que alegou ter em Roma foi um sonho de diálogo entre Oriente e Ocidente, no qual o Oriente venceu. A questão que importa é compreender o verdadeiro sentido deste confronto, que não é político, nem geográfico, nem mesmo de estilo de pensamento. A oposição entre Oriente e Ocidente jaz em um nível mais profundo: a gloriosa e perigosa tradição intelectual que Máximo trouxe à tona, apesar dos títulos de heresia, e a qual deu novo brilho e validade, é composta de elementos do pensamento cristão com raízes vivas na Ásia. | A tensão entre Oriente e Ocidente é uma dimensão inseparável do pensamento de Máximo o confessor. Ele é corretamente chamado como o homem que pôs em reboliço Oriente e Ocidente; até seu sonho que alegou ter em Roma foi um sonho de diálogo entre Oriente e Ocidente, no qual o Oriente venceu. A questão que importa é compreender o verdadeiro sentido deste confronto, que não é político, nem geográfico, nem mesmo de estilo de pensamento. A oposição entre Oriente e Ocidente jaz em um nível mais profundo: a gloriosa e perigosa tradição intelectual que Máximo trouxe à tona, apesar dos títulos de heresia, e a qual deu novo brilho e validade, é composta de elementos do pensamento cristão com raízes vivas na Ásia. |
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| Em contraste com este pensamento se impunha as forças poderosas da [[biblia:start|Bíblia]], da Grécia e de Roma. Os dogmas bíblicos, as reflexões aristotélicas e estoicas quanto a [[philokalia:philokalia-termos:physis:start|physis]] dos seres individuais, enquanto revelação de uma Razão divina ([[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]]), e o gênio legalista romano, se apresentam em contraposição à "religião natural" recuperada por Máximo. | Em contraste com este pensamento se impunha as forças poderosas da Bíblia, da Grécia e de Roma. Os dogmas bíblicos, as reflexões aristotélicas e estoicas quanto a physis dos seres individuais, enquanto revelação de uma Razão divina (logos), e o gênio legalista romano, se apresentam em contraposição à "religião natural" recuperada por Máximo. |
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| Acerca de conteúdo, três corpus associam-se em seu sistema: | Acerca de conteúdo, três corpus associam-se em seu sistema: |
| - pensamento de [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]], onde prevalece um subordinacionismo enraizado no próprio viés metafísico de seu sistema, onde só pode existir um [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]] supremo; a criação do mundo material é assumido ser uma queda de espíritos da unidade original, coletiva com Deus e sua restauração ([[philokalia:philokalia-termos:apokatastasis:start|apokatastasis]]) deve logicamente implicar na eliminação final do ser material (conclusão que Orígenes como cristão não chegou). | - pensamento de Orígenes, onde prevalece um subordinacionismo enraizado no próprio viés metafísico de seu sistema, onde só pode existir um Deus supremo; a criação do mundo material é assumido ser uma queda de espíritos da unidade original, coletiva com Deus e sua restauração (apokatastasis) deve logicamente implicar na eliminação final do ser material (conclusão que Orígenes como cristão não chegou). |
| - pensamento de [[philokalia:philokalia-autores:evagrio:start|Evágrio]], adicionando um fundo asiático ao quadro geral: uma doutrina ascética e mística consistente. | - pensamento de Evágrio, adicionando um fundo asiático ao quadro geral: uma doutrina ascética e mística consistente. |
| - a Cristologia Alexandrina: concebida primeiramente de acordo com padrão (logos-[[philokalia:philokalia-termos:sarx:start|sarx]]), como nas obras de Apollinarius, [[ate-agostinho:atanasio:start|Atanásio]] e Cirilo, então corrigida para uma "carne animada" (sarx empsichos), embora sempre baseada na noção de "uma natureza) (mia physis), até sua paralisação — com Dioscorus, Timoteo Aelurus e [[biblia:figuras:nt-personagens:discipulos:pedro:start|Pedro]] Mongus — nos trabalhos de Severus, não podendo ser abalada por ardis políticos ou compromissos dogmáticos. | - a Cristologia Alexandrina: concebida primeiramente de acordo com padrão (logos-sarx), como nas obras de Apollinarius, Atanásio e Cirilo, então corrigida para uma "carne animada" (sarx empsichos), embora sempre baseada na noção de "uma natureza) (mia physis), até sua paralisação — com Dioscorus, Timoteo Aelurus e Pedro Mongus — nos trabalhos de Severus, não podendo ser abalada por ardis políticos ou compromissos dogmáticos. |
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