Diferenças

Aqui você vê as diferenças entre duas revisões dessa página.

--- biblia:tipologia:start [10/01/2026 15:55] – mccastro
+++ biblia:tipologia:start [11/01/2026 06:14] (atual) – edição externa 127.0.0.1
@@ Linha 1: / Linha 1: @@
 ===== TIPOLOGIA BÍBLICA =====
-[[biblia:start|BÍBLIA]] — TIPOLOGIA — PERSONAGENS BÍBLICOS
+BÍBLIA — TIPOLOGIA — PERSONAGENS BÍBLICOS
 VIDE: MICHEL HENRY, SOBRE O CRISTIANISMO
 ----
-Segundo Northrop Frye, em seu clássico “O Grande Código”, o princípio geral de interpretação do NT é tradicionalmente dado sob a forma: “O NT está oculto no AT; o Antigo é desvelado no Novo”. Tudo que se passa no AT é um “tipo” ou signo precursor de algo que se passa no Novo e assim se denomina esta abordagem “tipologia”, mas tipologia em um sentido particular. Paulo, em Romanos 5,14, fala de Adão como de um “[[philokalia:philokalia-termos:typos:start|typos]]” do [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]]; a Vulgata traduz “typos” por “forma”, mas a “figura” da Versão autorizada reflete o fato que “figura” se tornou equivalente latino normal de “typos”. O que se passa no NT constitui um “antitipo”, uma forma realizada de algo que é presságio no AT. Em [[biblia:figuras:nt-personagens:discipulos:pedro:start|Pedro]] 3,21, o Batismo cristão é denominado o “antitypos” da salvação da humanidade, que escapa à inundação de [[biblia:tipologia:noe:start|Noé]], e, aqui ainda, a Versão autorizada usa “figura”.
+Segundo Northrop Frye, em seu clássico “O Grande Código”, o princípio geral de interpretação do NT é tradicionalmente dado sob a forma: “O NT está oculto no AT; o Antigo é desvelado no Novo”. Tudo que se passa no AT é um “tipo” ou signo precursor de algo que se passa no Novo e assim se denomina esta abordagem “tipologia”, mas tipologia em um sentido particular. Paulo, em Romanos 5,14, fala de Adão como de um “typos” do Cristo; a Vulgata traduz “typos” por “forma”, mas a “figura” da Versão autorizada reflete o fato que “figura” se tornou equivalente latino normal de “typos”. O que se passa no NT constitui um “antitipo”, uma forma realizada de algo que é presságio no AT. Em Pedro 3,21, o Batismo cristão é denominado o “antitypos” da salvação da humanidade, que escapa à inundação de Noé, e, aqui ainda, a Versão autorizada usa “figura”.
-A tipologia é uma figura do discurso que move no tempo: o tipo existe no passado e o antitipo no presente, ou o tipo existe no presente e o antitipo no futuro. O que é realmente a tipologia enquanto modo de pensar, o que ela ao mesmo tempo pressupõe e implica, é uma teoria da História ou mais exatamente do processo histórico: a hipótese que a História tem uma certa significação e uma certa razão de ser e que, cedo ou tarde, se produzirá um certo evento (ou certos eventos) que indicará o que é esta significação e esta razão de ser e que se tornará assim um antitipo do que aconteceu outrora. A confiança que nós, modernos temos no processo histórico, nossa crença, que apesar de sua confusão aparente, seu caos mesmo, os eventos humanos vão a algum lugar e indicam alguma coisa, nos vem provavelmente da [[biblia:figuras:tipologia-biblica:start|Tipologia Bíblica]]: pelo menos, como afirma Frye, não se pode imaginar nenhuma outra fonte desta tradição.
+A tipologia é uma figura do discurso que move no tempo: o tipo existe no passado e o antitipo no presente, ou o tipo existe no presente e o antitipo no futuro. O que é realmente a tipologia enquanto modo de pensar, o que ela ao mesmo tempo pressupõe e implica, é uma teoria da História ou mais exatamente do processo histórico: a hipótese que a História tem uma certa significação e uma certa razão de ser e que, cedo ou tarde, se produzirá um certo evento (ou certos eventos) que indicará o que é esta significação e esta razão de ser e que se tornará assim um antitipo do que aconteceu outrora. A confiança que nós, modernos temos no processo histórico, nossa crença, que apesar de sua confusão aparente, seu caos mesmo, os eventos humanos vão a algum lugar e indicam alguma coisa, nos vem provavelmente da Tipologia Bíblica: pelo menos, como afirma Frye, não se pode imaginar nenhuma outra fonte desta tradição.
-No entanto, como afirma Raimon [[estudos:panikkar:start|Panikkar]], no plano intelectual ou teológico, é um abuso da parte dos cristãos e do cristianismo, sua apropriação da Bíblia. Esta até o século XV era considerada como sendo apenas o [[biblia:at:start|Antigo Testamento]], ou como prefere Panikkar o único Testamento. Enquanto os outros textos eram denominados “escrituras cristãs”, “[[evangelho-de-jesus:evangelhos:start|Evangelhos]]” ou “cartas apostólicas” (v. Escrituras Cristãs). Para o povo judeu, a Bíblia é o documento “fundador”; embora a “[[philokalia:philokalia-termos:praxis:start|praxis]]”, nesta tradição, preceda a “teoria”, na [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] que os fatos relatados, frequentemente são anteriores de mil anos a sua consignação; donde a importância da “Interpretação” que aí se exprime.
+No entanto, como afirma Raimon Panikkar, no plano intelectual ou teológico, é um abuso da parte dos cristãos e do cristianismo, sua apropriação da Bíblia. Esta até o século XV era considerada como sendo apenas o Antigo Testamento, ou como prefere Panikkar o único Testamento. Enquanto os outros textos eram denominados “escrituras cristãs”, “Evangelhos” ou “cartas apostólicas” (v. Escrituras Cristãs). Para o povo judeu, a Bíblia é o documento “fundador”; embora a “praxis”, nesta tradição, preceda a “teoria”, na Medida que os fatos relatados, frequentemente são anteriores de mil anos a sua consignação; donde a importância da “Interpretação” que aí se exprime.
-Para Panikkar, o destino das Escrituras no seio do cristianismo responde a outra visão das coisas. Elas representam certamente um ponto de referência, uma maneira prática, quase pragmática, de evitar que a tradição se perca em outros caminhos ou pelo menos não se afaste dos “eventos” que estão na origem desta fé. Neste sentido, a Bíblia reveste para um cristão uma importância inegável, não como tipologia do NT mas do Cristo enquanto “[[philokalia:philokalia-termos:logos:start|logos]] Eterno”.
+Para Panikkar, o destino das Escrituras no seio do cristianismo responde a outra visão das coisas. Elas representam certamente um ponto de referência, uma maneira prática, quase pragmática, de evitar que a tradição se perca em outros caminhos ou pelo menos não se afaste dos “eventos” que estão na origem desta fé. Neste sentido, a Bíblia reveste para um cristão uma importância inegável, não como tipologia do NT mas do Cristo enquanto “logos Eterno”.
-A confusão que se deu, pela interpretação equivocada dos escritos dos Padres da Igreja, em suas articulações entre NT e AT é a mesma que já se prenunciava quando Jesus afirmava: “Antes de [[biblia:figuras:abraao:start|Abraão]], Eu Sou” ([[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:sinal-de-abraao:start|Sinal de Abraão]]).
+A confusão que se deu, pela interpretação equivocada dos escritos dos Padres da Igreja, em suas articulações entre NT e AT é a mesma que já se prenunciava quando Jesus afirmava: “Antes de Abraão, Eu Sou” (Sinal de Abraão).
 O objetivo desta seção é reunir a “tipos” bíblicos que nos ajudem a compreender o Cristo, não como figura histórica que não nos interessa.
-ABRAÃO; [[biblia:tipologia:adam:start|Adam]]; [[biblia:tipologia:adao-e-eva:start|ADÃO E EVA]]; [[biblia:tipologia:caim-e-abel:start|Caim e Abel]]; [[biblia:tipologia:enoque:start|Enoque]]; [[biblia:tipologia:elias:start|Elias]]; [[biblia:tipologia:esau-e-jaco:start|ESAÚ E JACÓ]]; EVA; ISAÍAS; [[biblia:tipologia:isaque:start|ISAQUE]]; [[biblia:tipologia:jo:start|JÓ]]; [[biblia:tipologia:jose-do-egito:start|JOSÉ DO EGITO]]; [[biblia:tipologia:jonas:start|Jonas]]; [[biblia:tipologia:melquisedeque:start|Melquisedeque]]; [[biblia:tipologia:moises:start|MOISÉS]]; NOÉ; [[biblia:tipologia:salomao:start|SALOMÃO]]; [[biblia:tipologia:satanas:start|SATANÁS]]
+ABRAÃO; Adam; ADÃO E EVA; Caim e Abel; Enoque; Elias; ESAÚ E JACÓ; EVA; ISAÍAS; ISAQUE; JÓ; JOSÉ DO EGITO; Jonas; Melquisedeque; MOISÉS; NOÉ; SALOMÃO; SATANÁS
 {{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}