Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- ate-agostinho:jeronimo:carta-36:start [10/01/2026 15:58] – mccastro
+++ ate-agostinho:jeronimo:carta-36:start [17/02/2026 04:35] (current) – external edit 127.0.0.1
@@ Line 1: / Line 1: @@
+===== JERONIMO CARTA 36 =====
+~~NOCACHE~~
+JERÔNIMO — CARTA 36 — A DÁMASO
+Contribuição e tradução da Carta 36 por Antonio Carneiro
+Epistolario, San Jerónimo, I, Biblioteca de Autores Cristianos, serie BAC normal n° 530, Madrid, 1993, 911 p., edición bilingue, traducción, introducciones y notas por Juan Bautista Valero, ISBN 84-7914-080-1 (páginas 313 até 320)
+RESPOSTA À TRÊS DAS QUESTÕES
+Esta será a resposta quase imediata de Jerônimo. “Quase” , porque o ditado da carta ficaria interrompido, logo no começo, pela visita de um judeu romano que, a escondidas, lhe levava toda uma série de rolos que havia pego emprestado da própria sinagoga. O próprio Jerônimo havia buscado previamente esta cumplicidade. Diante de uma oportunidade tão excepcional não cabia senão empregar todos os efetivos disponíveis para copiar rapidamente os manuscritos. As consultas do papa poderiam esperar. Delas, duas ficariam descartadas, porque já haviam tratado em parte Tertuliano e Novaciano e em parte Orígenes e Dídimo. Deste último, Jerônimo estaria traduzindo o Tratado sobre o Espírito Santo de Jerônimo. Ainda que não teria nada de estranho — os estudiosos modernos parecem estar de acordo com isso — que Jerônimo não tenha traduzido com precisão e fielmente a terminologia trinitária de Dídimo.
+NOTA:
+Existe tradução espanhola:“ Tratado sobre el Espíritu Santo, Dídimo el Ciego, introducción, traducción y notas de Carmelo Granado, S.J., Ciudad Nueva: España, Madrid, 1997, 206 p. ISBN: 84-89651-19-1, colección Biblioteca de Patrística n° 36.” Na página 20 da introdução encontra-se o seguinte texto: “De Spiritu Sancto”
+Conserva-se na tradução latina 1 de Jerônimo dedicada a seu irmão mais moço Pauliniano. O original grego se perdeu, Jerônimo havia começado a tradução em Roma em 384 e terminou depois de 386. Entre os anos 387-390 a publicou em Belém. Pelo teor da carta prólogo que precede a tradução da obra, a finalidade da tradução e edição é muito variada: homenagem póstuma ao papa Dámaso, petição provável de seu irmão Pauliniano e de sua amiga Paula e seu amigo Eustóquio, e finalmente para desmascarar as pretensões literárias de Ambrósio de Milão. Esta última intenção, ainda que nada limpa, nos obriga a pensar que Jerônimo teve que se esmerar na realização da tradução. Do contrário, o primeiro a jogar-lhe na cara teria sido Rufino que conhecia a tradução 2 , e pensava dedicá-lo à Dámaso: “ para não pensar que não faço nada senão dormir”.
+CARTA 36 — A DÁMASO
+----
+{{indexmenu>.#1|tsort nsort nocookie}}