CRISTOLOGIA

FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969.

• Iniciativas e decepções: mudanças na Academia, na Censura e nos Arquivos
• Mística especulativa, realização espiritual.
• Morte de sua esposa Gabrielle (1797)
• Seu terceiro casamento, com a jovem Theresia Weiss (1799); ela lhe dá dois filhos e uma filha que ele não conhecerá
• Dificuldades materiais, ausência de fortuna
• A Seção histórica da Academia
• Novos discursos de Eckartshausen
• Seu projeto de máquina elétrica, sua teoria do fluidum e da luz (1795)
• Eckartshausen desperta suspeitas da Academia; sue artigo em francês na Reichsanzeiger (1800) não lhe é perdoado
• O princípio universal da matéria, a lei das analogias
• Matéria luminosa e paligenesia
• Recusa-se admitir Eckartshausen na Seção de filosofia
• Como ele se justifica, a Academia lhe demanda provas fundamentadas sobre a experiência
• Eckartshausen se aposenta
• Suas relações com Westenrieder
• Novas obras jurídicas; as fontes de onde se inspiram
• A Censura: Kollmann, o affaire Bahrt
• Eckartshausen e Spreti
• Em 1793, Eckartshausen pede sua demissão
• Suas razões
• Os Arquivos: carreira normal, apesar das invejas
• Nomeação ao grau de Primeiro Aquivista Secreto (1799)
• De Decremps a Schrepfer. Inovações e ciência dos números
• O gosto da ilusão e do trompe-l'oeil precedem o interesse pelo mística especulativa
• Todavia, nas suas primeiras obras encontra-se todos estes elementos misturados
• Gosto de época e vida de salão: Decremps e sua “física distraída”
• Eckartshausen se associa a Schrepfer, chralatão de grande talento, e à influência de sua pretendida pneumatologia na Corte da Prússia
• Os perfumes mágicos
• Eckartshausen parte em guerra contra a impostura, mas ao mesmo tempo afirma seua crença nos arrebatamentos, pressentimentos e visões
• O príncipe Eleitor assiste a suas experiências; talentos de Eckartshausen em matéria de física
• O projeto de entretenimento dos monumentos históricos
• A ciência dos números permite resolver os problemas mais difíceis
• O conhecimento do “princípio das coisas” permite a Eckartshausen fazer três descobertas importantes
• A Corte da Prússia se interessa por seus experimentos
• Eckartshausen obtém do Eleitor um privilégio para uma manufatura de sal de pedra
• A política religiosa. A Lenda templária, cripto-catolicismo e febronianismo
• Obras químicas e filosóficas: ciência e esoterismo se conjugam; sistema de Brown, descobertas sobre a luz, incorruptibilidade das coisas e dissolução dos metais
• A política anti-religiosa
• Atitude anti-nicolaita; o affaire Bahrt, os escritos de Eckartshausen contra a “grande liga” anti-cristã (1791), seu apelo em favor da união do trono e do altar
• Os ecos e a plêmica: Hoffmann, Cadet de Gassicourt, Roinson, Barruel, etc.
• Lenda templária
• Fortuna destes temas na Europa
• Eudamonia e A Wiener Zeitschrift, revistas contra-revolucionárias
• Assim como Eckartshausen, Grolman é um antigo discípulo de Weishaupt; porque ele renega a Ordem efunda Eudamonia
• Sua atitude a respeito de Eckartshausen, Starck e Zimmermann: Eckartshausen é julgado muito católico
• O cripto-jesuitismo, lenda tenaz: Bode, Mirabeau, Bonneville, etc.
• Como os autores tais como Eckartshausen e Saint-Martin estão implicados na querela
• Peter Philipp Wolf renega Eckartshausen, seu antigo mestre
• Uma questão acalorada: a primazia do papa em matéria de episcopado
• Febroanistas e ultra-montanos
• A nunciatura em Munique (1785)
• A posição de Eckartshausen é aquela de Stattler e de Westenrieder; ele se opõe aos ultra-montanos, mas ao mesmo tempo a Lippert e a Franck
• O núncio Zoglio
• Os escritos de Eckartshausen para convencer o Eleitor ao febronianismo (1789-1790), e a abundante polêmica que disto resulta
• Do Kantismo à síntese universal
• Eckartshausen sacrifica ainda um pouco ao teatro e à literatura edificante, pois experimenta sempre a necessidade de moralizar; a esta atividade, junta aquela de autor de livros piedosos e sem grande interesse doutrinal; trata-se frequentemente de obras encomendadas
• Mas sua atividade preferida permanece sendo a redação de suas obras de esoterismo
• Como ele concilia razão e mistérios e acaba por passar-se por um mago
• A ciência dos números, ou a maneira de resolver a oposição kantiana entre o númeno e o fenômeno
• A síntese de todos os conhecimentos
• Correspondência de Eckartshausen com a Academia Real das Ciências e das Artes de Londres
• Os Hieróglifos para o coração humano e os opúsculos teosóficos assinados « von 15 » : teoria da linguagem, perfectibilidade do gênero humano e matemática superior
• Ensaios químicos, olhar sobre o futuro
• A nuvem sobre o santuário
• Obras póstumas

• ECKARTSHAUSEN E AS SOCIEDADES SECRETAS

  • Últimas medidas contra os Iluminados de Baviera
  • Eckartshausen está de novo inquieto, apesar de seu ardor a persegui-los (1790)
  • É baniso, depois a decisão é anulada
  • Desconfia-se que corresponde com Cagliostro
  • Eckartshausen vai levar ao Eleitor uma lista dos membros da Ordem que lhe foi enviada por Hoffmann; relações austro-bavaresas edesculpas de Eckartshausen
  • Eckartshausen e o problema das Seitas
  • Faz ele parte de uma organização? A dificuldade e o pouco de interesse do problema
  • Lojas de Ratisbonne, de Augsbourg, de Munich
  • a cristologia mística dos Rosa-Cruzes de Ouro
  • Relações entre a Corte mística de Prússia e a entourage de Karl-Theodor
  • Ensinamento iniciático e rituais de caráter maçônico: Eckartshausen fazia uso à vontade destes temas e destes símbolos
  • O que parece nos ensinar “A nuvem sobre o santuário”, e quanto esta “revelações” partcipam bem do estilo e da moda desta época
  • DA Cabala Cristã AO ILUMINISMO DO SÉCULO. LEITURAS E POLÊMICAS
  • Leituras de Eckartshausen: ele nos fornece ele mesmo preciosas indicações
  • Os livros de aritmosofia e de Cabala: sessenta-cinco obras datando dos séculos XV e XVI (Knorr von Rosenroth, Reuchlin, Ricius, Khunrath, Pic, etc.)
  • Ele nos fornece também listas de nomes e de periódicos
  • A biblioteca da Corte nos anos 80
  • O fundo Widmanstetter, importante coleção hebraica: os títulos correspondem por vezes às obras que conhece Eckartshausen, mas nada indica que ele tenha consultado estes exemplares
  • Jacob Boehme e Eckartshausen
  • Importância do tratado de Brucker
  • O Padre Angélus Marz e os Milagres da madeira da verdadeira cruz
  • O Padre Ferdinand Sterzinger e a querela relativa à feitiçaria
  • Fatos inexplicáveis no colégio de Kaisersheim
  • Exorcismo
  • Ação pessoal de Wolter
  • Discussões suscitadas pelas curas maravilhosas e os exorcismos de Johann Jacob Gassner
  • Posição de Lavater e de Eckartshausen
  • As estadias de Franz Anton Mesmer em Munich, as curas que ele aí opera
  • As obras de Mathias Gabier e de Franz Xaver Epp
  • As Investigações filosóficas de Jacob Friedrich Abel sobre a comunicação dos homens com os espíritos superiores (1791)
  • Karl H.L. Politz e seu tratado sobre os “seres superiores” (1794)
  • O tratado de John Beaumont traduzido em alemão em 1721, é uma mina para os amadores de ciências secretas
  • Eckartshausen aí extrai grandes passagens
  • A palingenesia: Charles Bonnet, Vallemont, Duchanteau, Cagliostro, etc., anunciam as teorias de Eckartshausen ou lhe são contemporâneas
  • Lopouchine, “Quelques traits de l'Eglise intérieure”

• A ALQUIMIA NA EUROPA. ECKARTSHAUSEN E A SOCIEDADE HERMÉTICA

  • A alquimia na Europa na época do Iluminismo: Wenzel, Lenglet du Fresnoy, dom Pernety, Limbourg, Cailleau, etc
  • As polêmicas da Berlinische Monatsschrift
  • Semler, Os Rosa-Cruzes de Ouro, Kortum, James Price, etc
  • A química racional e experimental em Munique: Ferdinand Maria Baader e Maxime Imhof
  • A.N. Scherer acusa o alquimista Eckartshausen de estar por conta dos jesuítas
  • Teorias de Eckartshausen sobre o interior da natureza; as curas que ele opera
  • Nascimento da Sociedade Hermética (1796) e anúncios do Reichsanzeiger: aspecto utilitário da alquimia, mas variedade de correspondentes
  • Os westphalianos Kortum e Bàhrens dirigem esta Sociedade, que se dissemina em todos os meios
  • Sternhayn cucede a Kortum e edita a revista Hermès (1805)
  • Eckartshausen corresponde-se com a Sociedade Hermética (1799)
  • Na Sociedade Hermética de Karlsruhe, os trabalhos alquímicos de Eckartshausen servem de manual de base
  • Benfeitoria de Eckartshausen: um traço relatado por Stassart