Irineu
Irineu de Lião — Adversus Haereses
23,2. Simão, o samaritano, de quem se originaram todas as heresias, defendia a seguinte teoria: ele sempre levava como companheira em suas viagens uma prostituta chamada Elena, que havia encontrado em Tiro, na Fenícia, afirmando que ela era o primeiro Pensamento da mente, Mãe de todas as coisas, por meio da qual o Pensamento (Ennoia) teria decidido criar os Anjos e Arcanjos. Esse Pensamento, brotado daquele, conhecendo a vontade de seu Pai, teria degenerado descendo aos lugares inferiores para gerar os Anjos e Potestades, pelos quais o mundo foi feito. E uma vez que os gerou, eles a prenderam por suspeitas, pois não queriam ser considerados filhos de qualquer um. Eles a teriam ignorado completamente, pois os Anjos e Potestades que ela havia gerado a teriam detido e a teriam feito sofrer todo tipo de ofensas, a fim de que ela não retornasse ao seu Pai, mas permanecesse aprisionada em um corpo humano e, de tempos em tempos, transmigrasse desse corpo que a continha para outro corpo de mulher.
Essa mesma Helena teria sido aquela por quem os troianos teriam se lançado à guerra. Por isso, Estésicoro ficou cego, porque ousou insultá-la em seus versos; mas mais tarde, tendo se arrependido, escreveu as palinódias, nas quais lhe prestou homenagem, e por isso recuperou a visão. Passando assim de corpo em corpo, ela nunca deixou de sofrer injúrias, e por isso acabou indo parar no bordel: ela seria a ovelha perdida (Lc 15,6).
23,3. Por tal motivo, ele próprio teria vindo a fim de, em primeiro lugar, tomá-la para si, e depois libertá-la de suas correntes, e para levar a salvação aos homens por meio de sua gnosis. Mas, como os Anjos governam mal o mundo, porque cada um deles quer ser quem manda, ele teria vindo para corrigir as coisas e teria descido de forma semelhante aos Principados, Potestades e Anjos. Não sendo um homem, quis aparecer como homem entre os homens, e assim imaginam que ele sofreu na Judéia, quando na verdade não padeceu. Ele também disse que os Anjos construtores do mundo teriam inspirado as profecias aos profetas. Por isso, aqueles que acreditavam em Simão e Elena não deveriam se preocupar muito com eles nem depositar neles sua esperança; mas, como homens livres, podiam fazer o que quisessem; porque o que salva os homens seria a graça que ele lhes concedia, e não as boas obras. Ele também ensinava que não havia boas obras por natureza, mas apenas por algo exterior a elas: os anjos criadores do mundo as teriam imposto para subjugar os homens sob seu domínio por meio dos mandamentos. Por isso, prometia-lhes que destruiria o mundo e libertaria aqueles que estavam sob o domínio de seus criadores.
23,4. Seus sacerdotes místicos vivem de forma libertina, praticam atos de magia, cada um à sua maneira. Recorrem a feitiços e exorcismos. Também se dedicam fervorosamente à confecção de poções, conjurações, interpretação de sonhos e todo tipo de práticas semelhantes. Da mesma forma, conservam as estátuas que foram fabricadas para serem adoradas: a de Simão, à qual deram a forma de Júpiter, e a de Helena, como a imagem de Minerva. A si mesmos chamam-se simonitas, tomando o nome do pai dessa doutrina ímpia. Deles teve origem a falsamente chamada gnosis, como é fácil perceber pelas suas próprias afirmações.
