CRISTOLOGIA

RIBET CONHECIMENTO SI

ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO

O conhecimento de si mesmo

Ponto de vista geral
O conhecimento de ci mesmo conduzindo ao aconhecimento de Deus é uma das primeiras regras da sabedoria humana e cristã
Este conhecimento é uma condição necessária para garantir o trabalho da perfeição
Para produzir a renúncia
E prevenir as sequencias funestas de irreflexão
Ela se torna uma meio muito eficaz de perfeição contendo os movimentos das paixões
Produzindo a humildade
Pondo a alma em Face de Deus
Dificuldades que encontra o estudo de si mesmo na predominância dos sentidos
Na complicação dos movimentos íntimos e suas anomalias
Nas ilusões voluntárias e involuntárias
Meios de se chegar ao conhecimento de si mesmo: o recolhimento
E a oração
A falta dominante
O estudo de nós mesmos deve ser conduzido sobre a falta dominante e sobre a atração dominante
Em que consiste a falta dominante?
Todos temos uma paixão dominante
Seu primeiro princípio gerador: o temperamento; sua noção e suas espécies
O temperamento fleugmático
O temperamento sanguíneo
O temperamento bilioso
O temperamento melancólico
O temperamento nervosos
O temperamento muscular
Estes diversos elementos se misturam e se temperam
Influências para o bem e para o mal que resultam da complexão física
Segundo princípio da falta dominante: o hábito
A hereditariedade seria um terceiro princípio?
Esta influências deixam subsistir a liberdade e a responsabilidade moral?
Necessidade de descobrir e de combater a paixão dominante
Meios de reconhecer
Luta contra a paixão dominante; condições que ela requer
O meio direto de reduzi-la é o exame particular
Qualidades do exame de consciência e do exame particular
A atração dominante
Há em nós uma atração para o bem
Ela procede da natureza e da graça
A atração natural
A atração divina
Importância de bem apreender uma e outra
Meios para reconhecer cada um em particular
Desenvolvimento da atração natural e precauções para torna-la meritória
Como se fortifica a atração sobrenatural
Resumo daquilo que concerne o segundo meio interior de perfeição, o conhecimento de nós mesmos