Arcanjo Samael

Guénon

Conviene agregar que, si Mikaël se identifica a Metatron como acabamos de verlo, no obstante no representa más que uno de sus aspectos; al lado de la faz luminosa, hay una faz obscura, y ésta es representada por Samaël, que es igualmente llamado Sâr haôlam; volvemos aquí al punto de partida de estas consideraciones. En efecto, es este último aspecto, y solo éste, el que es «el genio de este mundo» en un sentido inferior, el Princeps hujus mundi de que habla el Evangelio; y sus relaciones con Metatron, de quien es como la sombra, justifican el empleo de una misma designación en un doble sentido, al mismo tiempo que hacen comprender por qué el número apocalíptico 666, el «número de la Bestia», es también un número solar . Por lo demás, según San Hipólito, «el Mesías y el Anticristo tienen los dos como emblema el León», que es también un símbolo solar; y podría hacerse la misma precisión para la serpiente Los dos aspectos opuestos son figurados concretamente por las dos y para muchos otros símbolos. Desde el punto de vista kabbalístico, es también de las dos caras opuestas de Metatron de lo que se trata aquí; no vamos a extendernos sobre las teorías que, de una manera general, se podrían formular sobre este doble sentido de los símbolos, y solo diremos que la confusión entre el aspecto luminoso y el aspecto tenebroso, constituye propiamente el «satanismo»; y es precisamente esta confusión la que cometen, involuntariamente sin duda y por simple ignorancia (lo que es una excusa, pero no una justificación), aquellos que creen descubrir una significación infernal en la designación del «Rey del Mundo».

Couliano

Ioan Couliano: Excertos de PSYCHANODIA (trad. Antonio Carneiro)

Encontramos Samael no texto etíope e na recensão latina fragmentária da Ascensão de Isaías (século I). Em uma série de testemunhos judaicos que não chegam à uma época anterior ao século III — Bereshîth rabbah, Tanhuma, 3 Enoque, etc. —, Samael é o anjo de Edom. Segundo uma tradição, o mesmo nome é atribuído ao anjo da morte que, do tempo de R. Eliézer b. R. José Haggelili (c. 150), tinha o título de kosmokrator. Na consciência dos letrados judeus do fim dos Tanaítas, esse Samael era decididamente a figura mais antipática de todo exército angélico. Isto é também provado por uma tentativa de fazer derivar seu nome de sam'el, « veneno de Deus ».