Deus é “desapegado” para Eckhart porque Ele é a substância mais elevada e mais completamente “separada” possível – o ens separatissimum, se preferir. Ele é o mais completamente afastado da matéria e da particularidade. Deus não é “isto nem aquilo”, Meister Eckhart gosta de dizer. Ele não é um “ser” particular porque Ele é o próprio “ser” puro, ou melhor, e isso equivale à mesma coisa para Meister Eckhart – porque Ele é um puro nada. Deus está separado e desapegado de todo ser: ele é “nada”. Assim separado das criaturas, Deus também está afastado de toda mudança e multiplicidade. Portanto, Meister Eckhart refere-se ao desapego “imóvel” de Deus. Ele ilustra isso paradoxalmente (como é seu costume). Deus está tão afastado das criaturas, tão desapegado e intocado por elas, que Ele não é completamente afetado pelo fato de tê-las criado – tanto que Ele seria o mesmo se não as tivesse criado. Novamente, Ele está tão completamente afastado das criaturas que Seu Ser não é afetado pelas orações que dirigimos a Ele e pelas boas obras que fazemos. Ora, o que estes aparentes paradoxos realmente significam, explica Eckhart, é que o Ser de Deus é uma simplicidade perfeitamente imutável, totalmente intocada por todas as fortunas das criaturas. Isto ocorre porque Deus, num momento eterno, criou o mundo e ouviu todas as orações e súplicas das criaturas e considerou o valor de todas as suas boas obras:
E assim Deus, em Seu primeiro olhar eterno, considerou todas as coisas; e Deus não faz nada de novo, pois tudo está planejado de antemão (vorausgewirkt). (DW, V, 542/Cl., 165)