Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA
Conceição
DUAS PASSAGENS NO “PARADISO” DE DANTE
IMACULADA CONCEIÇÃO
En conexión con la Inmaculada Concepción, Santo Tomás (Summa Theologica III.32.1 ad 1) destaca que, aunque en este caso el Spiritus entró en la forma material sin medios, en la generación normal «el poder del alma, que está en el semen, por mediación del Espíritu encerrado en él, da forma al cuerpo». Esto no solo corresponde a la breve formulación de [wiki base=”en”]Rg Veda Samhita[/wiki] VIII.3.24, «El Espíritu es la parte del padre, revestido del cuerpo (atma pitus tanur vasah)», sino más explícitamente a [wiki base=”en”]Jaiminiya Upanishad Brahmana[/wiki] III.10.5, «Se debe a que el Soplo de vida habita la simiente emitida, por lo que él (que ha de nacer) toma forma (yada hyeva retas siktam prana avisaty atha tat sambhavati)», y [wiki base=”en”]Kausitaki Upanishad[/wiki] III.3, «Es como el Soplo (prana) como el Spiritus Inteligenciante (prajnatman) agarra y erige el cuerpo».