chasteté (Orígenes)

Impossible, d’après ce que dit l’Évangile, d’enlever l’oeil droit qui scandalise : accordons que quelqu’un puisse être scandalisé par la vue, mais comment, alors que les deux yeux voient la cause du scandale, faut-il l’attribuer seulement à l’oeil droit ? Qui, se blâmant lui-même pour avoir vu une femme pour la désirer, en attribuerait la responsabilité à l’oeil droit seul et aurait raison de l’arracher. Mais l’Apôtre légifère en ces termes : Quelqu’un était circoncis quand il a été appelé ? Qu’il ne se fasse pas refaire un prépuce. D’abord qui le veut s’apercevra que cela est dit sans rapport avec la conversation en cours : comment en effet, puisqu’il est question de légiférer sur le mariage et la chasteté, cela ne semble-t-il pas interpolé au hasard ? Secondement, peut-on dire qu’il commette une injustice celui qui, si c’est possible, à cause de l’inconvenance que la plupart voient dans la circoncision, s’est fait faire cette opération ? Traité des Principes: Livre IV: Neuvième traité (IV, 1-3): Deuxième section