{{Lettres — 5 ( à Dorothée, ministre ).}} La ténèbre divine est cette lumière inaccessible où il est dit que Dieu habite ( cf. 1 Tim 6,16 ). Bien qu’elle soit invisible, à raison de ses splendeurs éblouissantes, et inabordable, à cause de l’abondance de sa surnaturelle clarté, néanmoins quiconque a mérité de voir et de connaître Dieu repose en elle, et par cela même qu’il ne voit ni ne connaît, il est véritablement en Celui qui surpasse toute vue et toute connaissance ; il sait seulement que ce Dieu s’élève par delà le monde matériel et intelligible, et il répète avec le prophète : «Votre science est trop merveilleuse pour moi, et elle dépasse tant mes forces que je n’y saurais atteindre» ( Ps 138,6 ). C’est en ce sens qu’on dit du divin Paul qu’il a connu Dieu, parce qu’il a su que Dieu échappe à toute pensée et à toute science. C’est pourquoi il proclame que ses voies sont impénétrables et ses jugements incompréhensibles ( cf. Rom II, 33 ), que ses dons sont ineffables et que sa paix surpasse tout entendement ( cf. Phil 4, 7 ) ; car il avait trouvé celui qui est supérieur à tout et il savait d’une science transcendante que Dieu, auteur de toutes choses, est aussi pardessus toutes choses.
Ce qu’est la divine ténèbre.
- Agir pour le Christ.
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- agonistes
- Agostinho (Confissões) – A quoi bon philosopher?
- Agostinho (T:X.10.13-X.12.15) – a certeza e a dúvida da mente
- Agostinho (T:X.3.5-X.4.6) – autoconhecimento da mente
- Agostinho (T:X.5.7-X.6.8) – conhecer e pensar
- Agostinho (T:X.7.9-X.7.10) – natureza da mente
- Agostinho (T:X.8.11-X.9.12) – gnothi seauton
- Agostinho 153 Peixes