Categoria: Guilherme de Saint-Thierry

{{De la fin de l’âme}} [[Nous venons de voir ce qu’est l’âme. Son activité spécifique nous a fait reconnaître en elle une substance intellectuelle, spirituelle, plus encore une image de Dieu, une mystérieuse effigie de la Déité. Nous avons constaté son aptitude à l’union divine et les prévenances de Dieu vis-à-vis de sa créature. Nous…

L’existence de l’âme étant démontrée, il nous faut voir ce qu’est l’âme elle-même, pourquoi elle est, comment elle est. La première question regarde la physique, la seconde la logique, et la troisième la morale. Ce qu’est l’âme, nul ne le conçoit, car la matière n’y a point de part : c’est une substance spirituelle, intellectuelle…

{{{1° Grandeur et dignité de l’homme.}}} {{Première ressemblance avec Dieu.}} – L’esprit de l’homme est à l’image de Celui qui l’a créé. Dieu, en effet, communique le mouvement à toutes choses sans se départir un instant de son immutabilité. L esprit, lui, sortant de lui-même par chacun des différents sens, qui lui servent d’instruments, traverse…

{{L’existence de l’âme démontrée par l’éminente dignité de l’homme et sa supériorité sur le reste des créatures.}} [707d] Au dire des philosophes profanes, l’âme est une substance simple, une forme [[Forme = species et non forma. L’expression {species naturalis distans a materia corporis} n’est pas ici une résonnance du concept hylémorphique aristotélicien. Guillaume, nous l’avons…

{« Théophile à Jean, salut ! »} PL, 180 On rapporte la réponse, fameuse jadis chez [695-696] les Grecs, de l’Apollon de Delphes : « Homme, connais-toi toi-même ! ». Cette même parole, Salomon, que dis-je, le Christ, la profère dans le Cantique : « Si tu ne te connais pas, dit-il, va-t-en ! »…

Le Codex 172 de la Bibliothèque municipale de Charleville nous offre le plus ancien et le meilleur manuscrit du traité De la nature du corps et de l’âme. Ce grand recueil in-folio, sur vélin, qui remonte au XIIIe siècle, provient de l’abbaye de Signy et renferme les opuscules suivants : 1° Liber de Corpore et…

La grande originalité du traité qui nous occupe et son principal intérêt viennent assurément de ses sources — plus exactement, puisqu’il s’agit d’une compilation, de l’origine et de la nature des extraits qui le composent. « Ce que tu lis n’est pas de moi, dit Guillaume dans le Prologue. Aux philosophes et aux médecins pour…

L’âme du traité, sa place dans l’œuvre de Guillaume. Les traités Du corps et de l’âme, ou simplement De l’âme, sont nombreux au XIIe siècle1. Tout auteur spirituel, tout mystique veut avoir le sien. Les raisons en sont multiples et les points de vue diffèrent. Qui dit mystique dit ascèse, et toute ascèse éclairée repose…