Categoria: Jan van Ruysbroeck
-
Ruysbroeck : DU TRIPLE AVÈNEMENT DU CHRIST
{{{CHAPITRE V – DE LA PREMIÈRE VENUE DU SEIGNEUR EN L’HOMME INTÉRIEUR.}}} Alors même que les yeux sont clairs et la vue subtile, si l’objet aimable et gracieux fait défaut, cela ne suffit point pour voir et ne sert de rien ou à peu près. Aussi le Christ veut-il montrer aux yeux éclairés de l’intelligence…
-
Ruysbroeck: L’étincelle de l’âme
La troisième propriété, nous l’appelons l’étincelle de l’âme: c’est une tendance intime et naturelle de l’âme vers sa source; et c’est là que nous recevons le Saint-Esprit, l’Amour de Dieu. Par cette tendance intime, nous sommes semblables au Saint-Esprit; mais dans l’acte de recevoir nous devenons un esprit et un amour avec Dieu. LE MIROIR…
-
Ruysbroeck: L’âme aimante
L’amour de Dieu, par contre, est d’une libéralité sans limite; il présente et montre à l’âme tout ce qu’il est, voulant le lui donner librement. De son côté, l’âme aimante devient singulièrement dévorante et avide, et s’ouvrant toute grande, elle souhaite avoir tout ce qui lui est montré. Mais elle est créature et elle ne…
-
Ruysbroeck: L’intime de l’âme
À cela l’Esprit du Seigneur répond dans l’intime de l’âme, sans paroles extérieures, mais au plus profond du sens : « Chère bien-aimée, je suis tien et tu es mienne; je me donne à toi par-dessus tous mes dons, et, en retour, je te réclame et je t’attire en moi au-dessus de toutes tes bonnes…
-
Ruysbroeck: L’âme vivante
En recevant le Sacrement, ayez un grand amour affectif et une vraie satisfaction ; car c’est la chair et le sang du Christ, votre nature même, que vous recevez. Ensuite appliquez votre âme raisonnable à l’amour qui est de justice ; car vous recevez l’âme vivante de Notre Seigneur Jésus-Christ, avec tous ses mérites et…
-
Ruysbroeck: Propriétés de l’âme
La première propriété de l’âme, c’est une nudité essentielle, sans images : par là nous ressemblons et nous sommes unis au Père et à sa nature divine. La seconde propriété peut être appelée la raison supérieure de l’âme; c’est une clarté de miroir, où nous recevons le Fils de Dieu, la vérité éternelle. Par cette…
-
Ruysbroeck: Le Sacrement
De même que l’âme de l’homme vit en tous ses membres et en chacun d’eux, sans être divisée ni localisée, de même le corps glorieux de Notre-Seigneur est vivant dans tout le Sacrement, par toute la terre, sans division ni enchaînement au lieu, de façon à pouvoir être donné également à tous ses membres, c’est-à-dire…
-
Ruysbroeck: La Réalité connue par le mystique
Jules Castier (Dans la Réalité connue unitivement par le mystique), nous ne pouvons plus parler du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ni d’aucune créature, mais seulement d’un Être, qui est la substance même des personnes divines. C’est là que nous étions tous un, avant notre création, car c’est là notre super-essence. Là, la Divinité…
-
Ruysbroeck: Dieu et la Divinité
Jules Castier Il y a une distinction et une différenciation, selon notre raison, entre Dieu et la Divinité, entre l’action et le repos. La nature féconde des Personnes œuvre sans cesse dans une différenciation vivante. Mais le simple Être de Dieu selon sa nature même, est un éternel Repos de Dieu et de toutes choses…
-
Ruysbroeck: L’esprit possède Dieu
L’esprit possède essentiellement Dieu dans la nature toute nue, et Dieu, l’esprit. Nunes de Azevedo O espírito possui Deus essencialmente na natureza nua, e Deus ao espírito. C. A. Jordana El espíritu posee a Dios esencialmente en la desnuda naturaleza, y Dios al espíritu. Original The spirit possesses God essentially in naked nature, and God…
-
Bizet (Ruysbroeck) – La doctrine (III)
Extrait de « Ruysbroeck – Oeuvres choisies », par J.-A. Bizet. Aubier, 1946.
-
Bizet: Ruysbroeck – LA DOCTRINE (III)
Les décrets rendus par le concile de Vienne contre les beghards hérétiques leur reprochent de soutenir que toute nature intellectuelle possède en elle-même sa béatitude et que l’âme n’a pas besoin de la lumière de gloire pour s’élever à l’union béatifique1. C’est dans le même esprit que Ruysbroeck dénonce la confusion entretenue par les «…
-
Bizet: Ruysbroeck – LA DOCTRINE (II)
La solidité des positions doctrinales de Ruysbroeck tient en premier lieu à la fermeté des bases psychologiques sur lesquelles s’édifie sa spiritualité. La psychologie de Ruysbroeck demeure certes toute théorique : la méthode introspective, l’observation des faits d’expérience est moins poussée chez lui que chez Henri Suso, son contemporain. Son génie aussi bien le porte…
-
Bizet (Ruysbroeck) – LA DOCTRINE (I)
Extrait de « Ruysbroeck – Oeuvres choisies », par J.-A. Bizet. Aubier, 1946.
-
Bizet: Ruysbroeck – LA DOCTRINE (I)
La légende veut que Ruysbroeck, éclairé par l’Esprit saint, ait redécouvert, sans le secours des notions qui s’enseignent, la science intégrale des choses de Dieu. La spéculation théologique est née des controverses qui ont marqué les premiers tâtonnements de la pensée chrétienne. Les dogmes se sont précisés sous la nécessité de déterminer la vérité recevable…
-
Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 8-13)
CHAPITRE VIII – DU PREMIER MODE EN LA PREMIÈRE VENUE. La première venue du Christ, dans la pratique de la vie affective, consiste, comme nous l’avons dit, en une impulsion intérieure et sensible de l’Esprit-Saint, qui nous excite et nous entraîne vers toutes les vertus. Or cette venue se peut comparer à l’éclat et à…
-
Ruysbroeck : L’ORNEMENT DES NOCES SPIRITUELLES (Livre II, 5-7)
CHAPITRE V – DE LA PREMIÈRE VENUE DU SEIGNEUR EN L’HOMME INTÉRIEUR. Alors même que les yeux sont clairs et la vue subtile, si l’objet aimable et gracieux fait défaut, cela ne suffit point pour voir et ne sert de rien ou à peu près. Aussi le Christ veut-il montrer aux yeux éclairés de l’intelligence…