Categoria: Nilo o asceta
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Se connaître soi-même.
{{Lettres — 3,314.}} Avant tout connaissez-vous vous-même. Il n’y a d’ailleurs rien d’aussi difficile que de se connaître, rien de plus laborieux, rien de plus pénible. Quand vous vous connaîtrez vous-même, alors vous pourrez et connaître Dieu et appliquer votre esprit, comme il convient, aux créatures.
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Entrer dans la vie ascétique comme en un bain.
{{Lettres — 4, 59.}} De même que ceux qui entrent dans le bain se dépouillent de tout vêtement, ainsi il faut que ceux qui s’adonnent à la vie ascétique se dépouillent des préoccupations matérielles et embrassent un genre de vie divin selon la philosophie.
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L’âme parfaite est sans souci.
{{Des exercices monastiques. — 67.}} Il appartient à l’âme parfaite d’être sans souci, et à l’âme impie d’être broyée d’inquiétudes. Car il est dit de l’âme parfaite qu’elle est le lys au milieu des épines. Or ceci montre qu’elle vit sans soucis au milieu de tant de gens inquiets. En effet dans l’évangile le lys…
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Le soin des âmes est un art à apprendre.
{{Des exercices monastiques. — C. 22.}} Tout art exige du temps et beaucoup d’étude pour qu’on y réussisse, et seul l’art des arts se pratique sans apprentissage. Un homme inexpérimenté n’osera pas se mêler d’agriculture, pas plus qu’un ignorant n’exercera la médecine ; car celui-ci ferait blâmé pour n’avoir nullement soulagé les malades ou même…
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Ce qui se fait par amour est facile.
{{Traité des vertus et des vices. — Sect. 3, c. 2.}} Tout ce qui se fait par amour est facile et commode, même s’il y faut beaucoup de travail, parce que les dispositions de celui qui le fait cachent le travail et aplanissent ce qui est raboteux pour rendre l’action aisée. L’ardeur triomphe toujours des…
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Tentation et péché.
{{De l’excellence des moines — C. 3.}} Ainsi l’impulsion désordonnée des sens a coutume de causer la pensée passionnée, le mauvais désir, et celui-ci la délectation et encore le consentement, dont la suite est le péché d’action ; et dès que celui-ci s’annonce, il faut tout de suite le faire cesser en détournant le regard,…
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L’amour chasse la crainte.
{{Traité à Euloge — C. 23.}} Qu’il ( le moine ) résiste hardiment aux démons qui inspirent la crainte — car vous n’avez pas reçu un esprit de timidité pour être encore dans la crainte ( cf. Rom 8, 15 ) ; — qu’il ne se blottisse pas dans un esprit de crainte, qu’il ne…
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La prière et le jeûne.
{{Des huit esprits du mal – C. 1.}} La prière de celui qui jeûne est l’aiglon qui vole ; celle de l’homme aviné est alourdie par la satiété et tirée en bas.
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La pauvreté nécessaire aux moines.
{{Des huit esprits du mal — 7.}} L’avarice est la racine de tous les maux, et elle entretient les autres passions comme de mauvais rameaux ; et elle ne laisse pas se dessécher celles qu’elle a produites. Celui qui veut supprimer ses passions, qu’il coupe la racine ; si l’avarice reste, il ne sert de…
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La prière.
{{La prière — C. 3.}} La prière est un commerce de l’esprit avec Dieu. Quel n’est donc pas l’état dont l’esprit a besoin pour qu’il puisse, dans une quiétude sans retour en arrière, se tendre pour aller vers son Seigneur et converser avec lui sans aucun intermédiaire ? {{La prière — 35.}} La prière est…
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Condition de la prière.
{{De la prière — 70.}} Vous ne sauriez avoir l’oraison pure si vous êtes embarrassé de choses matérielles et agité de continuels soucis ; car l’oraison est une suppression de pensées.
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La prière parfaite.
{{De la prière — 153.}} Quand vous serez parvenu dans votre oraison au-dessus de toute autre joie, alors en toute vérité vous aurez trouvé l’oraison.
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La série des tentations.
{{Des diverses pensées mauvaises — 1.}} Parmi les démons qui s’opposent à la vie active, les premiers qui engagent la guerre sont ceux qui président aux plaisirs de la gourmandise ou à ses désirs, ceux qui nous suggèrent l’amour de l’argent, et ceux qui nous provoquent à la gloire humaine. Tous les autres viennent par…
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L’abnégation.
{{Des diverses pensées mauvaises — 3.}} Il n’est pas possible que l’on surmonte ces passions à moins d’avoir un entier mépris pour la nourriture, les richesses, la gloire, et aussi pour son propre corps en face de ceux qui cherchent souvent à le souffleter ; il faut absolument imiter ceux qui sur mer, menacés de…
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Les larmes de l’oraison.
{{Sentences — 58.}} Les larmes de l’oraison sont un bain salutaire pour l’âme, mais après l’oraison souvenez-vous du pourquoi de ces larmes.
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La communion quotidienne.
{{Chapitres d’exhortation — 120.}} Abstenez-vous de toute corruption, et participez chaque jour au banquet mystique. Car ainsi le corps du Christ devient le nôtre.
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Le souvenir de Dieu.
{{Conférences — 24, 6.}} Il faut donc que sans cesse le moine fixe toute son attention vers un but unique, auquel il fera activement converger toutes les pensées qui se lèvent ou s’agitent dans son esprit : et c’est le souvenir de Dieu. Je le compare à un homme qui voudrait élever et fermer dans…