Categoria: Elias Ekdikos

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 73. A disposição apaixonada da alma (psyche) é destruída pelo jejum e pela oração (euche); a complacência apaixonada, pela vigília e pelo silêncio; o pendor apaixonado, pela tranqüilidade (hesychia) e pela atenção (epimeleia). A apatheia consiste na lembrança de Deus (mneme Theou. 78. A faculdade racional (logistikon) situa-se no limite entre…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 195. Quando o sol se levanta, as estrelas se deitam; os pensamentos (logismos) se retiram quando o intelecto (nous) volta ao seu reino natural.

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 61. Dependem de nós as virtudes que estão ao nosso alcance: a oração e o silêncio. Não dependem de nós, mas do estado do corpo frequentemente, o jejum e as vigílias. Deve-se portanto buscar o que é mais acessível àquele que sustenta o combate. 70. O elemento mau do corpo (sarx)…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 21. Nem o corpo não pode se purificar sem jejum e sem vigílias, nem a alma não pode se purificar sem compaixão e sem verdade, nema a inteligência não também se purificar sem a intimidade e a contemplação de Deus. As conexões são aqui absolutamente claras. 22. No cercado das virtudes…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 31. Não te irrite contra aquele que te maltratou sem querer. À vista do remédio desagradável que te coube, se mantenha como infeliz, mas glorifica aquele que te rendeu tal serviço em cumprindo a economia de Deus. 32. Não recuse tua dua doença, como se ela fosse uma coisa assustadora, mas…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 220. Ao que é torturado por uma paixão de ambição ou de grandeza, é impossível orar puramente. Pois, os apegos e os pensamentos (logismos) vãos que isso comporta trançam, ao seu redor, laços que retêm quem quisesse alçar voo no momento da oração (euche). Como o pássaro prisioneiro.

Elias Ekdikos — Florilégio Florilégio de sentenças dos filósofos consagrados à virtude do conhecimento É uma fonte caudalosa, um discurso onde correm as águas da conduta moral, que aqui encontrarás, se buscas verdadeiramente A alma ferida de amor nupcial, a oração, aqui em baixo, sabe unir ao esposo Do conhecimento: a inteligência recebe a luz…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 131. Os pensamentos (logismos) não pertencem à parte irracional da alma (psyche): os seres desprovidos de razão não têm pensamentos (logismos). O mesmo ocorre quanto à parte intelectual: os anjos não têm pensamentos (logismos). Estes são, porém, filhos da nossa parte racional. Tomam emprestada a escada da imaginação, para levar ao…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 143. O fim da vida ativa é a mortificação das paixões (pathos); o da vida gnóstica, a contemplação das virtudes (arete). 146. O ative bebe, na oração (euche), a bebida da compunção. O contemplativo embriaga-se com o cálice excelente. Um, refletindo sobre a ordem da natureza; o outro, ignorando-se a si…

PHILOKALIA — Elias Ekdikos Apresentação da Philokalia em francês Elias Ekdikos ou de Creta foi padre mas também juiz e advogado (ekdikos). Dele mais nada sabemos nem mesmo quando viveu (provavelmente em Constantinopla no século XI ou XII. Sua obra maior Anthologion é paradoxal: um florilégio de testemunhos anteriores, que consegue não ser uma simples…

Elias Ekdikos — Florilégio 1. Longe de não se inquietar, todo cristão que crê retamente em Deus deve sempre atender à provação e se prepara à recebê-la, a fim de não se surpreender e de não se perturbar quando ela chega, mas de suportar com reconhecimento a pena e a aflição e de bem compreender…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 102. Quem fica distraído durante a oração (euche), permanece aquém do primeiro véu. Quem faz a oração (euche) monológica, vai para dentre. Só penetra no santo dos santos aquele que, na paz de todos os pensamentos (logismos) naturais, escruta os atributos da Substância que ultrapassa toda inteligência, e é gratificado, neste…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 11.A ação da alma é de alcançar à temperança que suscita a simplicidade, e à simplicidade que suscita à temperança. 12. A ação da inteligência, é de alcançar à oração na contemplação, e à contemplação na oração. 13. É raramente, e por inadvertência, que se encontra levado ao mal aquele que…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 113. O intelecto (nous) que pretende abrir para si vários caminhos, mostra-se insaciável; aquele que se recolhe no caminho único da oração (euche), sofre enquanto não chega à perfeição, e suplica que o libertem, para que possa voltar ao lugar de onde vem. 114. O intelecto (nous), exilado do alto, não…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 155. O ativo, na oração (euche), usa no coração (kardia) um véu: a ciência das coisas sensíveis, que seus apegos o impedem de erguer Só o contemplativo, desprovido de apegos, pode, até certo ponto, ver a glória de Deus sem disfarces. 156. A oração (euche) que acompanha a contemplação pneumática é…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 171. O intelecto (nous) que, na oração (euche), torna a entrar na alma (psyche), conversará no quarto nupcial: esposo e esposa. Quem não tem permissão para entrar, permanece fora, gritando e se lamentando: “Quem me conduzirá à cidade fortificada?” ( SI 60,11 ) Quem me guiará para que eu não veja,…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 91. O amor pela oração (euche) só se adquire renunciando a toda matéria, com exceção do alimento e do vestuário. Livra-te de todas as coisas em tua oração (euche), tu que queres ser só intelecto (nous). 92. Que a oração (euche) monológica seja o testemunho do intelecto (nous) agradável a Deus;…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 162. A contemplação dos inteligíveis é um paraíso. Pela oração (euche) o gnóstico entra ali, como numa casa interior. O ativo parece um transeunte cuja idade espiritual seja um obstáculo à sua entrada, apesar do desejo. 161. Chegada a primavera, o potro não suporta mais o estábulo, nem a manjedoura. Do…

Elias Ekdikos — FLORILÉGIO 83. A oração (euche) expulsa da alma (psyche) todos os pensamentos (logismos) hostis, com a ajuda das lágrimas; a distração do intelecto (nous) faz com que nela entrem. 85. A obra (praxis) espiritual ( pneumática ), para subsistir, não tem necessidade da obra (praxis) do corpo (sarx). Bem-aventurado aquele que preferiu…