Categoria: Pierre Deghaye
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Deghaye Boehme Maria
Pierre Deghaye — O Nascimento de Deus MARIA MÃE DO CRISTO Os comentadores de Jacob Boehme parecem ter esquecido a pessoa de Maria em sua obra. É justamente se este nome de Maria é citado, e quando aparece, não é por ele mesmo. Certamente, não se desconhece a importância do elemento feminino nos pensamentos de…
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Delumeau Dante
Jean Delumeau — Dante e o Pseudo-Dionísio Excertos de “O que sobrou do paraíso?” DANTE E O PSEUDO-DIONÍSIO Dante construiu seu Paraíso de maneira deslumbrante a partir de A hierarquia celeste do Pseudo-Dionísio. De fato, aprendera com este que os sete céus planetários, depois, acima deles, o céu das estrelas fixas e o do “primeiro…
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Deghaye (CHKC) –Oetinger, Deus se revelando na alma
La théosophie décrit la vie divine dans son jaillissement à partir du Néant primordial et dans son mouvement vers la plénitude de l’Être. Parallèlement elle s’attache à la vie de l’âme humaine. Les deux plans se correspondent, en vertu d’un vieil adage de la philosophie hermétique qu’Œtinger reprend à son compte et que formulait la…
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Deghaye (CHKC) – Oetinger, nascimento da pessoa
Les puissances de l’âme sont conçues par analogie avec les Sefirot de la Kabbale ou les forces de Boehme. Tant qu’elles ne sont pas équilibrées, tant qu’elles s’affrontent, l’une voulant l’emporter sur l’autre sans qu’aucune y parvienne, l’âme est enténébrée et elle est incapable de s’accomplir suivant sa vraie finalité. La perfection de l’âme, qui…
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Deghaye (CHKC) – o realismo simbólico de Oetinger
Comme les kabbalistes, Boehme distingue entre une Divinité que nous ne pouvons pas connaître, et un Dieu qui se révèle à nous. C’est tout le paradoxe de sa théosophie : Dieu reste caché et Dieu se fait connaître. La Divinité à jamais incogniscible se situe sur un plan qu’un philosophe définirait comme celui de la…
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Deghaye (CHKC) – Oetinger, vontade de luz
L’âme se convertit en esprit, le corps ténébreux se change en corps de lumière. Mais quelle est la cause de cette transmutation ? D’abord, c’est l’Esprit de Dieu qui, en se communiquant à la créature, engendre l’esprit en elle. La lumière qui est en nous, est le fruit de la Lumière divine. Il faut entendre…
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Boehme Deghaye
Pierre Deghaye — O Nascimento de Deus La Naissance de Dieu, ou, La doctrine de Jacob Boehme Na cidade de Görlitz, na atual fronteira entre a Alemanha e Polônia, Jacob Boehme (1575-1624) era um sapateiro de profissão e teósofo por vocação. Suas meditações sobre Deus e a natureza se fixaram em uma obra que irradiou…
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Pierre Deghaye
Theosophia — Pierre Deghaye Segundo Antoine Faivre é um destes poucos acadêmicos que, depois de Alexandre Koyré, souberam destacar os desafios filosóficos inerentes à teosofia considerada em suas diferenças com outras formas de pensamento à quais ela se encontra ligada historicamente. A pesquisa de Pierre Deghaye nos permite ver como pode variar o estatuto conferido…
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Deghaye Zinzendorf
Pierre Deghaye — A Doutrina Esotérica de Zinzendorf (1700-1760) LA DOCTRINE ÉSOTÉRIQUE DE ZINZENDORF : 1700-1760 Sua tese de doutorado na Sorbonne, foi publicada pela prestigiosa Editora Klincksieck, em 1969. Nela Deghaye apresenta por inteiro a pregação de Zinzendorf, o fundador de Herrnhut, o homem dividido entre as doutrinas recebidas e seu temperamento. Levanta a…
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Deghaye : La valeur du sentiment
On ne peut réduire la doctrine de Zinzendorf ni à la théologie du monde ni à celle des enfants. L’anti-intellectualisme de Zinzendorf, comme celui de toute la mystique, n’est pas aussi simple qu’on pourrait le penser. La théologie sentimentale ne représente pour lui qu’un degré inférieur de la foi. C’est au niveau élémentaire de l’évangélisation…
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Deghaye (PDND) – teosofia
Boehme considera a natureza em duas dimensões. Faz distinção entre a natureza grosseira e a natureza perfeita. Esta última, que é a natureza divina da qual o escolhido é feito participante, representa o plano adequado de revelação. A natureza perfeita é elevada ao nível do sobrenatural, e é nessa natureza que Deus se reveste para…
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Deghaye (PDND) – o Deus que se revela
“Eu era um tesouro escondido; amei ser conhecido”. Essa afirmação da Teosofia Oriental explica perfeitamente o movimento que, em Boehme, leva a Deidade pura a emergir de seu repouso eterno para se manifestar. Esse movimento implica uma aspiração, um desejo. Podemos atribuir desejo a Deus? Deus não é, por excelência, o Ser autossuficiente? O desejo…
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Deghaye (PDND) – o que Deus vê?
Deus vê por meio deste olho primordial. O que Deus vê? Nada ainda foi criado. A Divindade só pode ver a si mesma. No entanto, esta Divindade, aberta ao infinito, ainda é nada para o olho. Só existe este olho, que é pura visão, sem nenhum objeto materializado. No entanto, Deus se deleita com esta…
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Deghaye (PDND) – Deus
O Deus de Boehme é semelhante à Divindade mencionada na tradição islâmica: “Eu era um tesouro oculto, amei ser conhecido, então criei criaturas para ser conhecido”. O Deus de Boehme é uma Divindade oculta que anseia por ser conhecida e que se revela gradualmente, primeiro em um ciclo de emanação septiforme, depois criando e manifestando-se…
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Deghaye (PDND) – deidade
Em Boehme, portanto, há a Deidade pura, por um lado, e sua emanação, o Deus da teosofia, por outro. A Deidade pura escapa completamente ao nosso conhecimento, enquanto o Deus emanado é o Deus que se revela. Logicamente, tudo o que deveríamos dizer sobre essa Deidade pura absolutamente incognoscível é que não sabemos nada sobre…
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Deghaye (PDND) – problema do mal
Toda esta história de manifestação divina começa na escuridão. A escuridão é praticamente sinônimo de mal e inferno. O mal está no início, ou pelo menos é o seu arquétipo. Identificado com as trevas, o mal preexiste a toda a criação. É claro que o mal é impossível no nível da Deidade pura. Mas este…
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Deghaye (PDND) – Conhecimento de Si – Conhecimento de Deus
Conhecer não é apreender abstratamente por meio do jogo do intelecto. Conhecer é participar do objeto conhecido. Conhecer Deus é, para o homem, tornar-se participante da natureza divina. Isto implica que Deus está em nós. Portanto, Deus deve nascer em nós. O nascimento de Deus, que é a revelação, não ocorre em um lugar infinitamente…
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Deghaye (PDND) – desejo de Deus?
O desejo de Deus é o desejo de conhecer a si mesmo. Para Boehme, conhecer a si mesmo é sentir a si mesmo. Falaríamos de sensualismo em Boehme se fosse possível abstrair essa palavra da filosofia que lhe deu origem. Para o teosofista, o verdadeiro espírito se manifesta apenas na plenitude da alma, ou seja,…
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Deghaye (PDND) – alma
As qualidades ou propriedades sensíveis que dão origem às coisas são unas com os sentidos que as percebem. Ambas compõem a realidade da alma que preexiste às coisas. Para Boehme, mesmo no nível mais elevado, a alma é sempre uma alma sensível, um sensorium. Ela está no nível dos sentidos grosseiros ou no nível dos…
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Deghaye (CHJB) – Filho
A noite precede o dia, e a primeira visão oferecida pelo ciclo septenário é estranhamente reminiscente do espetáculo de nossa natureza ainda não renovada, onde reina a Discórdia, onde a verdadeira luz permanece invisível, mesmo que nas profundezas ela lute furiosamente para abrir uma brecha na escuridão. Em seu início eterno, essa natureza arquetípica se…