Categoria: Ananda Coomaraswamy

ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFISICA Exemplarismo O PRIMEIRO ASPIRANTE Tomado en sí mismo y por sí mismo, este Primer Espirante, sin composición (advaita) y en reposo (sayana), es el «principio vivo conjunto» de Santo Tomás (Summa Theologica I.27.2C), la unidad de los «padres cohabitantes» (saksita ubha, matara, Rg Veda Samhita I.140.3, pariksita pitara,…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA atta, Atta, Essência Espiritual ALGUMAS PALAVRAS PALI ATTA atta. (1°) Atta puede igualarse con kaya solo en el sentido reflexivo. Por ejemplo, en Digha Nikaya I.34, anno atta dibbo rupi manomayo corresponde a Digha Nikaya I.77, annam kayam. rupim manomayam (también en Majjhima Nikaya II.17). Esto no implica…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Termos Pali attham (= asta). El pali attha no es solo el sánscrito artha, significado, propósito, etc. (ver vyanjana), sino que algunas veces es también el sánscrito astam, «casa». En este sentido la palabra aparece en Sutta-Nipata 1074-76: el Muni, ido como una llama se apaga con el…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Adorno San Agustín, en el Libro de las Cuestiones (De diversibus quaestionibus) LXXXIII (q.30), dice también que lo honesto (honestum) es una belleza inteligible, o lo que nosotros llamamos propiamente una belleza espiritual, y dice también allí que las bellezas visibles se llaman también valores,…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM bonitas TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA subtitulo Con respecto a la «bondad» (bonitas), el lector debe tener presente que, en la filosofía escolástica, el bien y el mal no son categorías morales, excepto en conexión con la conducta y cuando así se especifica; puesto que el bien honesto o el…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza e Bondade TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza e Bondade La belleza y la bondad son fundamentalmente idénticas, pues ambas se originan en la forma, aunque difieren lógicamente; la bondad está en relación con el apetito, y la belleza con la cognición o la aprehensión; «pues las cosas bellas…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza Essencial TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza Essencial ou Acidental Debido a que hay formas sustanciales y formas accidentales, además de la Belleza increada, la belleza es doble, a saber, esencial o accidental. Y cada una de estas bellezas es doble también. Pues la belleza esencial es espiritual —…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza do Não-Existente TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Não-Existente Como dice Dionisio, será también una sentencia verdadera declarar que incluso lo no-existente participa de la belleza; no, ciertamente, porque sea enteramente no-existente, pues lo que no es nada no es bello, sino no-existente sólo porque no está en…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Participação na Beleza TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Participação na Beleza Sin embargo, Dionisio propone muchas características de la Belleza divina, y dice que la belleza y lo bello no están divididos en participante y participado en Dios, como es el caso en las criaturas, sino que son enteramente lo…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Beleza do Universo TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Beleza do Todo Y como además de la bondad en la cual subsiste la bondad de las cosas individuales, hay una cierta bondad del universo, así también, además de la belleza de las cosas individuales, hay una belleza de la totalidad del…

El matemático puede hablar con perfecto derecho de una «ecuación bella» y sentir por ella lo que nosotros sentimos por el «arte»1. La belleza de la ecuación admirable es el aspecto atractivo de su simplicidad. Una única forma es la forma de muchas cosas diferentes. De la misma manera, la Belleza, tomada absolutamente, es la…

Ananda Coomaraswamy — FIGURAS DA LINGUAGEM Bom e Belo TEORIA MEDIEVAL DA BELEZA Bom e Belo Pero algunas causas eficientes actúan por su deseo del fin, y esto pertenece a una causa imperfecta que todavía no posee lo que desea. Por otra parte, la causa perfecta actúa por el amor de lo que tiene; de…

!!!Ananda Coomaraswamy, Tres extractos de cartas !!!!Carta a Madre A. C. Ducey (hermana ursulina) — 25 de junio de l945 Querida Madre Ducey, Le agradezco su gentil intención, si bien no pueda probablemente estar de acuerdo sobre el asunto en su totalidad. Con todo, debo decir que atribuir alguna limitación a otra religión con respecto…

Ananda Coomaraswamy — ARTE E SIMBOLISMO TRADICIONAIS EL KANDARYA MAHADEO Volvemos así nuevamente al concepto de las tres «casas» análogas —la corporal, la arquitectónica, y la cósmica— que el Espíritu de Vida habita y llena; y al mismo tiempo reconocemos que los valores del simbolismo arquitectónico más antiguo se conservan en las construcciones más recientes…

Ananda Coomaraswamy — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA Catarse Platón reprende a su amadísimo Homero por atribuir a los dioses y a los héroes pasiones excesivamente humanas, y por las minuciosas imitaciones de estas pasiones que están tan bien calculadas para suscitar nuestras propias «sim-patías»1. La katharsis de la Ciudad de Platón no se ha de…

ANANDA COOMARASWAMY — ARTIGOS SELETOS DE METAFÍSICA LILA CHAMA FLAMEJANTE Debemos tratar a continuación una serie de textos en los cuales el Sol, o el Fuego, se dice que llamea en lo alto o por encima de la cabeza. En Jaiminiya Upanishad Brahmana I.45.1-6, el Indra solar «nacido aquí de nuevo como un Rsi, un…