Categoria: Clemente de Alexandria
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On nous appelle enfants.
On nous appelle enfants. Nous accueillons avec bonheur cette appellation. Les enfants, ce sont les âmes neuves au milieu de la vétusté folie, les nouvellement sages, celles qui sont issues du Testament nouveau. Jeunes, elles sont un peuple autre que l’ancien, le peuple nouveau, formé à l’école des nouveaux biens. La fécondité de notre âge,…
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Excellence de l’aumône
« Quel riche pourrait être sauvé ? » 34, 2. Mais toi du moins, ne te trompe pas, toi qui as goûté la vérité, qui as été jugé digne de la grande rédemption ; tout au contraire des autres hommes, rassemble pour toi-même une troupe sans armes, pacifique, non sanglante, sans violence, sans souillure, de…
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Deus inefável e transcendente [OPCA]
Há dois problemas que enfrentam um relato de Deus como uma unidade transcendente. O primeiro é de que forma a linguagem pode ser aplicada a um Deus que está fora da linguagem. Todos os pensadores que chamaram Deus de inefável continuaram, no entanto, a falar dele. Como isso pode ser justificado? O segundo problema é…
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La force dans l’adversité
Stromates, 208, II 7,11,61,5. En conséquence, si la maladie ou quelque autre malheur arrive au gnostique, fût-ce même l’effrayante mort, il conserve l’intrépidité de son âme, sachant que tout cela est le lot de la nature. Il sait d’ailleurs que la puissance divine les convertit en remèdes salutaires, destinés à réformer par la correction et…
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La perfection [Stromata VII]
7, 10, 55, 1. La gnose est, pour ainsi dire, un achèvement de l’homme en tant qu’homme, obtenu par la science des choses divines selon les mœurs, la vie et les paroles, harmonisé et conforme à soi-même et au Verbe divin. 2. Par elle en effet s’achève la foi, et le fidèle ne devient parfait…
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Clemente de Alexandria (Stromata) – O amor no gnóstico
6,9,73,3. Mas esses homens parecem não conhecer o caráter divino do amor. Pois o amor não é mais uma tendência daquele que ama; é uma terna intimidade, que estabelece o gnóstico na unidade da fé, sem que ele precise de tempo ou espaço. 4. Já estabelecido pelo amor nos bens que possuirá, tendo antecipado a…
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Clemente de Alexandria (Stromata) – prece do gnóstico
7, 7, 35, 1) Somos ordenados a venerar e honrar a Palavra, sabendo muito bem que ela é nosso Salvador e guia, e por meio dela o Pai, não em certos dias escolhidos, como outros fazem, mas continuamente durante toda a vida e de todas as maneiras. 2. A raça escolhida não se preocupa com…
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La vie est un combat
Stromates, 208, II 7, 3, 20, 3. Voilà donc, voilà le véritable athlète, qui reçoit la couronne dans le grand stade qu’est le bel univers, pour avoir remporté la victoire contre toutes les passions. 4. L’agonothète est le Dieu tout-puissant ; celui qui décerne les prix est le Fils unique de Dieu ; les spectateurs…
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La mentalité du vrai gnostique
Stromates, 208/II 6,9,71,4. Il n’est jamais au milieu des dangers ; il ne trouve rien de redoutable dans les choses de cette vie, et rien ne peut le détourner de l’amour de Dieu ; il n’a pas besoin de confiance, car il ne tombe pas dans la tristesse, persuadé que tout ce qui arrive est…
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La continence
Stromates, 208/II 3, 1,4, 1. La continence est donc le mépris du corps, conformément à la promesse qu’on en a faite à Dieu. Car la continence a pour objet la fuite non seulement des plaisirs de la chair, mais encore de tous ceux que l’âme convoite d’une manière illicite, ne sachant pas se contenter du…
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Le parfait gnostique
Stromates, 208/II 2,20,104,1. Il portera témoignage la nuit, il portera témoignage le jour ; il portera témoignage par sa parole, par sa vie, par sa conduite. Il habitera avec le Seigneur. Il restera, selon l’esprit, le compagnon et le commensal du Seigneur ; pur dans la chair, pur dans le cœur, sanctifié dans ses paroles.…
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Bienheureux celui qui ressemble à Dieu
Stromates, 208/II: 2, 19, 100, 3. Le philosophe Platon, assignant la béatitude comme fin de l’homme, dit qu’elle consiste à ressembler à Dieu autant qu’il est possible. 4. La loi dit : « Suivez le Seigneur votre Dieu, et gardez mes commandements » [Dt 13, 4]. Car ressembler à Dieu, selon là loi, c’est le…
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La perfection du chrétien
Stromates, 208/II: L. 2, c. 19, n. 97, 1. C’est là l’homme à l’image et à la ressemblance de Dieu, le gnostique : il imite Dieu autant qu’il en est capable, il ne néglige rien de ce qui l’amène à cette ressemblance espérée : continent, patient, appliqué à la justice, régnant sur ses passions, donnant…
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La perfection exige le détachement de la chair
Stromates, 208/II 5, 11, 67, 1. Un sacrifice de bonne odeur pour Dieu, c’est de nous séparer sans retour du corps et de toutes les affections charnelles : tel est en réalité le vrai culte de Dieu. 2. Et n’est-ce pas cela qui a fait dire justement à Socrate que la philosophie est la méditation…
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Quelles sont les vraies richesses.
{{Quelles sont les vraies richesses.}} Le Pédagogue — 2, 3, 39, 3. La convoitise de l’argent est devenue la citadelle du vice. L’Apôtre l’appelle « la racine de tous les maux ; et quelques-uns en étant possédés se sont éloignés de la foi et se sont jetés dans de grandes douleurs» [1 Tim 6, 10].…
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Filho e Mundo [OPCA]
‘Todos os poderes do espírito se tornam coletivamente uma coisa só e se reúnem no mesmo ponto — o Filho’. Clemente vê no Filho o ponto final de união de todos os poderes do espírito. Ele mencionou três poderes e indicou sua unidade por meio de um pronome singular. O Filho é ‘sabedoria, conhecimento e…
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La tempérance dans le sommeil.
{La tempérance dans le sommeil.} Le Pédagogue — 2, 9, 78, 3. Nous qui vivons selon la raison, nous devons nous contenter d’un lit simple et sans faste, n’ayant que ce qui convient et avec modération : de quoi nous protéger l’été, s’il fait chaud, de quoi nous réchauffer, s’il fait froid… 2. Surtout un…
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Quels parfums conviennent au chrétien.
{Quels parfums conviennent au chrétien.} Le Pédagogue — 2, 8, 65, 1. C’est un crime d’introduire ces vêtements falsifiés et ces parfums dans une cité qui aime la vérité. 2. Il faut donc que surtout les hommes, chez nous, ne sentent pas les parfums, mais la bonne odeur de leurs vertus ; que la femme…
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La tempérance, à l’imitation du Christ.
{La tempérance, à l’imitation du Christ.} Le Pédagogue — 2, 2, 23, 3. Il est parfait de mêler un peu de vin à beaucoup d’eau, de ne pas le prendre comme de l’eau et d’arriver ainsi à s’affaiblir par l’excès; il ne faut pas le verser comme de l’eau, par amour désordonné du vin. Les…
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La perfection comporte sainteté et sagesse.
La perfection comporte sainteté et sagesse. Le Pédagogue — L. 1, c. 12, n. 98, 3. Ecoutons le Verbe; regardons la conduite du Seigneur comme un exemple vivant d’incorruptibilité ; suivons les traces de Dieu : c’est à lui seul qu’il appartient de prévoir comment et de quelle manière la vie humaine sera la plus…