Categoria: Clemente de Alexandria
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L’homme esclave des sens
{{Pédag. II, 9.}} Parcourez successivement toutes les actions de la journée, et vous verrez comme les choses les plus indifférentes peuvent prendre un tout autre caractère, suivant l’usage ou l’abus qu’on en fait. Chez l’homme esclave des sens, le sommeil est un acte de paresse, une pleine dissolution, et non plus un simple relâchement des…
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Clemente de Alexandria (Pedagogus) – Escutar a voz da razão
O homem que não ouve a voz da razão facilmente cede às explosões barulhentas da alegria imoderada; o homem treinado na escola do Verbo aprende a manter a moderação em todas as coisas: nem sua gravidade se torna severidade, nem seu bom humor se degenera em alegria selvagem. [Pedagogus II,5]
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Le chrétien porte une lyre sainte
{{Pédag. II, 4.}} Le païen cherche dans une musique molle et énervante l’accompagnement de ses festins licencieux ; le disciple de l’Évangile se plait aux sons d’une harmonie douce et grave, qui élève l’esprit et apaise les troubles de l’âme : il sait d’ailleurs qu’il porte au-dedans de lui-même une lyre sainte, qui est son…
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Nous avons une autre nourriture
{{Pédag., II, 1.}} Nous avons une autre nourriture que des aliments si grossiers : la vérité, la justice, la charité, voilà ce qu’il faut s’assimiler, en attendant le banquet céleste où l’âme sera rassasiée de lumière et de bonheur. Quant à ces mets qui excitent la convoitise des hommes charnels, usons-en pour nos besoins, mais…
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L’esclave de son corps
{{Pédag., II, 1.}} En soi, il est indifférent de se nourrir d’une chose plutôt que d’une autre. Ce n’est pas la nourriture défendue qui souille l’homme, mais la transgression de la défense, le mépris de l’autorité et la disposition d’une âme qui témoigne ainsi qu’elle est l’esclave de son corps par le sacrifice des choses…
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Envelopper le monde entier de leur volupté
{{Pédag., II, 1.}} Pour moi, je les plains, j’ai pitié de leur maladie ; eux, au contraire, ne rougissent pas de célébrer leurs folles délices. Murènes du détroit de Sicile, anguilles du Méandre, chevreaux de Mélos, mulets de Sciathos, coquillages de Pilore, huîtres d’Abydos, mendoles de Lipare ; que dirai-je encore ? radis de Manlinée,…
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L’homme est à la fois corps et âme
{{Pédag., II, 1, 10.}} L’homme est à la fois corps et âme; de ces deux substances qui se joignent dans une vivante unité, la moins noble, le corps, doit être subordonnée à l’âme, et l’âme elle-même à Dieu, qui l’instruit et la gouverne.
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Esprit, âme, chair
{{Pédag., II, 2.}} Car notre esprit est véritablement uni à l’âme qu’a prise le Verbe ; et notre chair au Verbe, elle pour laquelle le Verbe s’est fait chair.
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Clemente de Alexandria (Pedagogus) – O Verbo é tudo…
I, 6: Ó parto santo, ó faixas sagradas! O Verbo é tudo para a criança que ele gerou: ele é pai, mãe, tutor e enfermeiro. Comam minha carne”, disse ele, “e bebam meu sangue”. O Senhor nos fornece esse alimento adaptado às nossas necessidades; ele apresenta sua carne, derrama seu sangue, para que nada falte…
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Les mystères
{{Stromates, I,1.}} Les mystères doivent se confier à la parole, et non à l’Écriture…..Il est des choses que mon livre ne fera qu’insinuer. J’insisterai davantage sur les unes ; je me contenterai de mentionner les autres. Je parlerai à mots couverts ; je manifesterai ma pensée en l’enveloppant d’un voile ; j’enseignerai par mon silence.…
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La régénération du chrétien
{{Pédag., I, 6.}} Mais il est juste que celui qui donne la vie prenne soin de nourrir aussitôt l’enfant auquel il l’a donnée ; et comme la régénération du chrétien est toute spirituelle, il faut que sa nourriture le soit également.
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Clemente de Alexandria (Pedagogus) – Batizados, recebemos a luz
Batizados, recebemos luz; iluminados, nos tornamos filhos de Deus; filhos de Deus, nos tornamos perfeitos; perfeitos, nos tornamos imortais.” “Eu o disse: todos vós sois deuses e filhos do Altíssimo.” Essa operação recebe vários nomes. Ela é alternadamente chamada de graça, iluminação, perfeição e batismo. Batismo, porque limpa e apaga nossas faltas; graça, porque remite…
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Un est le Père de toutes choses
{{Pédag., I, 6.}} O miracle mystique, s’écrie-t-il ! Un est le Père de toutes choses, une la Raison universelle, un le Saint-Esprit qui est partout. Une aussi est la mère-vierge, je veux dire l’Église, car il m’est doux de lui donner ce nom. Elle est vierge et mère tout ensemble, pure comme une vierge, aimante…
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Cherchons-nous notre mère l’Église
{{Pédag., I, 5.}} Comme les enfants qui se réunissent autour de leur mère, ainsi cherchons-nous notre mère l’Église. Tout ce qui est faible et délicat nous intéresse, nous charme, nous attendrit par cette faiblesse même qui réclame notre secours : à la vue de ce petit être, la colère se change en bienveillance. De même…
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Le seul moyen de devenir parfait
{{Pédag., I, 7.}} Le seul moyen de devenir parfait est d’accepter le Christ pour chef, et de faire partie de son Église.
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Mettre un frein à nos passions
{{Pédag , I, 9.}} Notre divin Pédagogue emploie toutes les ressources de sa sagesse pour nous sauver : il avertit, réprimande, blâme, accuse, menace, guérit, promet ou accorde ses faveurs, ne négligeant rien pour mettre un frein à nos passions désordonnées.
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Qu’est-ce que l’éducation divine?
{{Pédag., I, 7,11.}} Qu’est-ce que l’éducation divine, se demande-t-il? C’est une direction que la vérité nous imprime pour nous conduire à la contemplation de Dieu. C’est un tableau d’actions saintes qu’elle nous met sous les yeux pour nous faire persévérer jusqu’à la fin. De même que le général veille au salut de la phalange qu’il…
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Le Verbe Pédagogue
{{Pédag., I, 2.}} …le Verbe est devenu le médecin des infirmités humaines. {{Pédag., I, 3.}} …le Verbe s’est incarné pour nous enseigner tout ensemble la pratique et la théorie de la vertu. …le Verbe s’est fait notre conducteur.
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Notre pédagogue est semblable à Dieu
{{Pédag., I, 2.}} Notre pédagogue est semblable à Dieu son Père, dont il est le Fils impeccable, irrépréhensible. Son âme est exempte de toute passion. C’est un Dieu, sous forme humaine, qui ne connaît pas de souillure, ministre de la volonté paternelle, Verbe Dieu qui est dans le Père, qui est à la droite du…
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Le Pédagogue s’occupe de la pratique
{{Pédagogue, I, 1.}} Le Pédagogue s’occupe de la pratique et non de la théorie. Son but est de rendre l’âme meilleure et non de l’instruire, de former le sage et non le savant. Ce n’est pas que le même Verbe ne nous ouvre également les trésors de la science ; mais il ne débute pas…