Categoria: Bossuet
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Bossuet
Bossuet, Jacques-Benigne (1627-1704) A maior parte dos leitores, inclusive eclesiásticos, somente conservam de Bossuet a fama de sua oratória e seu estilo solene do barroco. A figura de Bossuet, entretanto, continua sendo a de um grande homem de Igreja, um teólogo e pensador que, por causa de sua fé cristã, se enfrenta com quase todos…
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Bossuet Conhecimento do Homem
Bossuet — O CONHECIMENTO DO HOMEM A sabedoria consiste em conhecer-se a Deus e em conhecer-se a si mesmo. O conhecimento de nós mesmos deve elevar-nos ao conhecimento de Deus. Para conhecer o homem, deve-se saber que está composto de duas partes, que são a alma e o corpo. A alma é o que nos…
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Bossuet Corpo Humano
Bossuet — Do conhecimento de Deus e de si mesmo O CORPO HUMANO O que primeiro aparece em nosso corpo é o fato de ser orgânico, isto é, composto de partes dé natureza distinta, que têm diferentes funções. Estes órgãos foram-lhe dados para exercer certos movimentos. Há três classes de movimentos. O de cima para…
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Bossuet Alma Humana
Bossuet — Do conhecimento de Deus e de si mesmo Excertos de “O Tema do Homem”, de Julián Marías A ALMA HUMANA Conhecemos nossa alma por suas operações, que são de duas classes: as operações sensitivas e as operações intelectuais. Não há ninguém que não conheça o que se chama os cinco sentidos, que são:…
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Bossuet União Alma e Corpo
Bossuet — Do conhecimento de Deus e de si mesmo Excertos de “O Tema do Homem” de Julían Marías A UNIÃO DA ALMA E DO CORPO Quis Deus, no entanto, que naturezas tão diversas estivessem estreitamente unidas. (…) Esta união admirável de nosso corpo e nossa alma é a que temos que considerar. E embora…
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Bossuet Deus
Bossuet — Do conhecimento de Deus e de si mesmo Excertos de “O Tema do Homem” de Julián Marías A REFERÊNCIA A DEUS Deus, que criou a alma e o corpo e os uniu de uma maneira tão íntima, faz-se conhecer a si mesmo nesta formosa obra. (…) Podemos definir a alma racional como uma…
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Bossuet
Cristologia — Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704) O cartesianismo exerce na França uma profunda influência durante todo o século XVII; e ao dominar a circunstância filosófica do momento, penetra no pensamento católico enquanto tal, inclusive no dos teólogos mesmos, e determina o aparecimento de uma corrente intelectual, especialmente fecunda, que irá caracterizar a mentalidade francesa da época…