Categoria: Nicolas Berdiaeff
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Berdiaeff Cristianismo e Atividade IV
Nicolas Berdiaeff — Cristianismo e Atividade Humana IV En definitiva, no es el cristianismo, tomado en su pureza, el que repudia la actividad humana, sino el comunismo materialista, el marxismo, cuyo concepto del mundo rebaja al hombre a la categoría úe objeto. Empero como sólo el sujeto es activo, si el hombre es tan sólo…
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Berdiaeff Diginidade Cristianismo III
Nicolas Berdiaeff — DIGNIDAD DEL CRISTIANISMO — INDIGNIDAD DE LOS CRISTIANOS III La humanidad cristiana ha cometido en su historia una triple traición hacia el cristianismo. La humanidad lo deformó primero y en seguida se apartó completament¡e de él; finalmente, y esa fué su falta más grande, empezó a maldecirlo por el mal que ella…
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Berdiaeff (1943:C1) – la réalité de l’esprit – esprit et être (I)
Le monde tend à nier la réalité de l’esprit. Il ne doute pas des objets visibles qui forcent son adhésion. Mais l’esprit n’est pas un objet visible; du moins pas un objet parmi d’autres objets. Il n’est personne, il est vrai; s’agît-il du matérialiste le plus endurci, qui ne reconnaisse à l’esprit une certaine réalité,…
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Berdiaeff : RELIGION DE L’ESPRIT — MÉDITATION PIEUSE
La plus grande erreur du christianisme historique vient de ce que la conscience bornée et hostile à la vie prétend que la révélation est un fait accompli, qu’il n’y a plus rien à attendre, que l’édifice de l’Eglise est achevé et couvert d’un toit. Le débat religieux porte au fond sur la question de la…
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Berdiaeff Cristianismo e Atividade II
Nicolas Berdiaeff — Cristianismo e Atividade Humana II Pasemos ahora a la esencia misma del problema. ¿Qué nos enseña el cristianismo con relación al hombre; lo disminuye, o lo eleva? Lo que nos preocupa, en efecto, no son las diversas deformaciones que ha sufrido la enseñanza cristiana en el curso de la historia; no es…
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Berdiaeff Cristianismo e Atividade I
Nicolas Berdiaeff — CRISTIANISMO Y ACTIVIDAD DEL HOMBRE I La literatura antirreligiosa soviética ha reunido todos los argumentos formulados contra el cristianismo. En ellos se repite todo lo que han sostenido sus adversarios, Voltaire, Holbach, Dupuy, Feuerbach, Marx, pero en forma eminentemente vulgar. Lenin mismo no dio pruebas de renovación ninguna ni de ninguna originalidad…
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Berdiaeff : LA FIN DES CHOSES ET LE NOUVEL EON
Toutes les idées que nous avons formulées dans ce livre convergent vers le problème de la fin, qui est bien un problème parmi beaucoup d’autres, mais qui est aussi le problème principal et d’une portée universelle. « Thèse : Le monde a eu un commencement dans le temps et est enfermé dans les limites de…
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Berdiaeff (1943:C1) – la réalité de l’esprit – esprit et être (II)
L’histoire même du terme esprit (pneuma et nous) peut nous aider à éclaircir la nature de l’esprit. Cette histoire est complexe. La spiritualisation du concept « esprit » s’est faite très lentement. Esprit est un terme fondamental de l’Écriture Sainte. Primitivement, esprit (en grec pneuma, rouakh en hébreu) avait un sens physique et signifiait le…
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Berdiaeff
Berdiaeff, Nikolai (1874-1948) Representante da filosofia existencialista cristã russa. De vida agitada antes e depois da revolução de 1917, primeiro por suas ideias socialistas e depois por sua oposição ao regime comunista. Berlim e Paris foram os lugares de residência obrigatória. Desde 1925 fez de Paris o centro de sua atividade filosófica e cultural. Sua…
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Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
Le thème de la théoandrie est le thème fondamental du christianisme. A ce terme de théoandrie qui était cher à Vl. Soloviov, je préférerais, quant à moi, celui de théoandrisme. Le christianisme est en effet anthropocentrique. Il annonce la délivrance de l’homme des forces, des puissances et des esprits cosmiques. Il suppose la foi non…
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Berdiaeff : La spiritualité nouvelle. La réalisation de l’Esprit
I Tout ce qu’on a dit dans les chapitres précédents nous conduit à la découverte d’une spiritualité nouvelle. Nous devons penser l’esprit et la vie spirituelle d’une manière historique. Penser d’une manière historique ne signifie pas qu’on pense à la façon des historiens. L’historisme ne veut connaître que l’objectivation, c’est-à-dire que pour lui l’esprit disparaît…
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Berdiaeff : La Mystique. Ses contradictions et ses aboutissements
I L’ascétisme n’est qu’une étape préparatoire. Sur la voie décrite par les mystiques, il n’est qu’une purification (Katharsis). L’illumination (Phôtismos) doit suivre la purification et doit atteindre finalement au but suprême de la contemplation (Theôria). Il est vrai que pour beaucoup de mystiques du type intellectuel la purification ne porte pas seulement sur le péché,…
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Berdiaeff : Le mal et la souffrance comme problèmes spirituels
I L’ascétisme est lié à la conscience du péché et à la lutte contre le péché. Or c’est le péché qui fait naître la souffrance. L’homme se fait volontairement souffrir par des exercices ascétiques pour se débarrasser des souffrances involontaires qui lui viennent du dehors. On prétend vaincre le mal par l’ascétisme. Toute la vie…
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Berdiaeff: Le sens de l’ascèse (I)
I Ce n’est pas seulement la conscience chrétienne, c’est la conscience religieuse universelle qui conçoit la voie de la vie spirituelle comme semée d’obstacles et de difficultés qu’il faut tout d’abord vaincre. Selon les temps l’homme a pris diversement conscience de son état de péché, de son accablement sous le poids d’une faute ancienne, de…
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Berdiaeff: LA PEUR
Nous avons parlé jusqu’ici de ce qui est en haut. Nous allons parler maintenant de choses d’en bas1. La peur est à la base même de la vie de ce monde. Il existe un terror anticus, terreur antique. Il n’existe pas, dans la langue russe, de mot correspondant au mot allemand Angst et au mot…
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Berdyaeff: LA DIALECTIQUE DU DIVIN ET DE L’HUMAIN D’APRÈS LA PENSÉE ALLEMANDE.
Le thème de la théoandrie est le thème fondamental du christianisme. A ce terme de théoandrie qui était cher à Vl. Soloviov, je préférerais, quant à moi, celui de théoandrisme. Le christianisme est en effet anthropocentrique. Il annonce la délivrance de l’homme des forces, des puissances et des esprits cosmiques. Il suppose la foi non…