Categoria: Basílio de Cesareia
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Définition de la vertu et du vice.
Règles plus développées — Rép. à la question 2, 1. Voici la définition du vice: le mauvais usage, contrairement à l’ordre du Seigneur, des dons que nous tenons de Dieu pour le bien. Voici la définition de la vertu que Dieu veut trouver en nous: l’usage de ces dons, provenant d’une bonne conscience et selon…
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Eviter l’éparpillement de l’âme.
Règles plus développées — 5,1. Il faut bien savoir que nous ne pouvons arriver à l’observation de quelque commandement que ce soit, ni même à l’amour de Dieu, ni à celui du prochain, si nous laissons nos pensées errer ici et là. On ne peut posséder parfaitement un métier ou une science, si l’on va…
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Agir en présence de Dieu.
Règles plus développées — 5, 3. L’exercice de notre activité doit se faire comme sous le regard de Dieu et celui de notre pensée sous sa surveillance… L’on en vient alors, à mon sens, à ne plus observer les préceptes du Seigneur en vue de plaire aux hommes. En effet, si vous êtes pénétré de…
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Abnégation et solitude.
Règles plus développées — 6, 1. C’est en nous renonçant nous-mêmes et en portant la croix du Christ que nous devons le suivre. Le renoncement de soi est l’oubli complet de ce qui passe et l’éloignement de ses propres volontés. Si notre manière de vivre ne se distingue pas de celle des autres, il est…
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La vie commune est meilleure que la solitaire.
7, 1. Je reconnais bien que la vie commune est à beaucoup de points de vue plus utile. Tout d’abord chacun de nous ne peut se suffire à lui-même pour les nécessités du corps, mais nous avons besoin les uns des autres pour nous assurer l’indispensable… Dieu notre créateur a ainsi fixé que nous aurions…
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Silence.
Règles plus développées — 13. L’exercice du silence est lui aussi un bien pour les novices. En commandant à leur langue, ils montreront à la fois et suffisamment quelle maîtrise ils ont sur leurs passions et ils apprendront dans la paix, sans relâche et sans distractions, auprès de ceux qui savent se servir de la…
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Manière de dominer ses passions.
Règles plus développées — 19, 1. En face des passions de l’âme, il n’y a qu’une règle à tenir pour les dominer, l’éloignement absolu de tout ce qui conduit au plaisir mortel. Mais vis-à-vis de la nourriture, comme les besoins varient avec chacun, selon l’âge et les occupations, et sont en dépendance directe des dispositions…
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Découvrir au supérieur les secrets de son cœur.
Règles plus développées — 26. Chacun des inférieurs, s’il veut montrer un progrès digne d’éloges et vivre d’une manière conforme aux enseignements de Notre-Seigneur Jésus-Christ, ne doit garder caché aucun mouvement de l’âme et ne laisser aller aucune parole sans examen, mais il doit mettre à nu les secrets de son cœur à ceux de…
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L’office.
37, 3. Ce n’est pas parce que l’action de grâces nous est prescrite en toute circonstance et que la nature et la raison nous la font regarder comme nécessaire à notre vie, que nous avons le droit d’omettre dans nos communautés certaines heures fixes pour la prière. Nous nous sommes fait une obligation d’en établir…
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Les voies spirituelles
La manifestation de Dieu s’est faite d’abord à Moïse dans la lumière (dia photos) ; ensuite il a parlé avec lui par la Nuée (dia nepheles) ; enfin, devenu plus parfait, Moïse contemple Dieu dans la ténèbre (en gnopho). (…) Le passage de la ténèbre (skotos) a la lumière est la première séparation (anachoresis) d’avec…
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Les trois parties de la Vertu
Dans le Commentaire sur les Psaumes, Grégoire divise la Vertu en trois parties : « l’éloignement du mal » (allotriosis tou kakou) en est le commencement (arche) ; puis vient « la méditation » (melete) des choses élevées et divines; enfin la perfection consiste dans « la ressemblance avec Dieu » (homoiosis pros to theion)…
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Attention dans la prière.
Quest. 201. Comment parvient-on à fixer son esprit dans la prière? – Rép. En l’ayant rempli de la présence de Dieu. Lorsque vous voyez devant vous un prince ou un personnage important et que vous lui parlez, vous gardez les yeux sur lui sans bouger ; à plus forte raison celui qui prie Dieu tiendra-t-il…
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La charité, moyen le plus parfait.
Règles moins développées — Quest. 257. Quelle est cette paille consumée par un feu inextinguible ( cf. Mt 3, 12 )? — Elle désigne ceux qui sont utiles aux élus du royaume des cieux, comme la paille l’est au blé. Ils n’agissent pas ainsi dans une disposition d’amour vis-à-vis de Dieu ou vis-à-vis du prochain,…
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La ferveur.
Règles moins développées — Quest. 259. Qui est fervent spirituellement ? — Rép. Celui qui avec une brûlante ardeur, un désir inextinguible et un empressement sans retard, accomplit la volonté de Dieu dans l’amour du Christ Jésus Notre-Seigneur, selon la parole : « Sa volonté est forte pour accomplir ses commandements » ( Ps 111,…
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Cause de la dissipation d’esprit.
Règles moins développées — Rép. à la question 21. La divagation vient de la paresse de l’esprit qui ne se donne pas le loisir de penser au nécessaire. L’esprit demeure sans activité et sans inquiétude parce qu’il manque de foi en la présence de Dieu qui scrute les cœurs et les reins. S’il avait cette…
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Le Christ règle de toute perfection.
Constitutions ascétiques — C. 1, n. 1. Toute action, bien-aimé, et toute parole de notre Sauveur Jésus-Christ, est une règle de religion et de vertu. Il s’est incarné à cette fin : il a voulu nous représenter comme sur une image la religion et la vertu, afin que chacun et chacune d’entre nous, en le…
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L’union du Saint-Esprit avec l’âme.
De l’Esprit Saint — C. 9, n. 23. L’âme n’entre pas dans la familiarité de l’Esprit en s’approchant de lui dans l’espace (comment s’approcher corporellement de l’incorporel ?), mais en s’éloignant des passions, qui, survenues après coup à la suite de son amitié pour la chair, l’ont rendue étrangère à la familiarité de Dieu. Il…
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La tranquillité d’esprit.
Lettres. 2 (à Grégoire, 356), 11. 2. Il nous faut chercher à avoir l’esprit en paix. Nos yeux, s’ils vont en tout sens, de côté, en haut, ou en bas, et sans arrêt, sont incapables de voir nettement les objets. Ils doivent se fixer sur un, s’ils veulent en avoir une vision distincte. De la…
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La vraie prière.
Lettres — 2, 4. La vraie prière est celle qui rend distincte à l’âme la pensée de Dieu. Et l’habitation de Dieu en nous consiste en ceci que par la mémoire Dieu a établi son siège en nous. Nous devenons temple de Dieu, lorsque le courant de la mémoire n’est pas interrompu par les soucis…
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Modestie.
Lettres — 22 (écrite 364), 2. Il ne faut pas murmurer lorsque l’on est à l’étroit dans les nécessités de la vie, ou que l’on est fatigué du travail, pourvu que l’on s’en tienne au jugement de ceux qui ont autorité sur ces affaires. Il ne faut pas qu’il y ait de cris ni quelque…