Categoria: Franz von Baader
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Baader (FC:V) – religião
É somente fermentando, mexendo e reagindo as diferentes essências que podemos extrair seu espírito. Saint-Martin Os leitores deste periódico, que, como já foi observado no prefácio do quarto livro, não ficaram satisfeitos comigo porque ousei perturbar a limpidez de sua filosofia com os caprichos alquímicos de J. Böhme, perderão toda a paciência se, por acaso,…
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Baader (FC:VI) – Religiosidade da Ciência
Certamente essa religião, que é a mãe de toda ciência boa e verdadeira que existe no mundo, e cujo maior interesse é o avanço dessa mesma ciência, tem o cuidado de não proibi-la ou impedir seu progresso. Joseph de Maistre, Les Soirées de Saint-Pétersbourg, I, 305 O presente texto, que constitui a sexta seção de…
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Baader (FC) – Fermenta Cognitionis
Resumo da apresentação de Eugene Susini (FC) Obra dividida em cadernos e subdividida em parágrafos, mas que não retrata nenhuma ordem sistemática do pensamento na disposição do texto. Os Fermenta são uma soma de significativas expressões que podem servir de “fermento” ao justo pensar. Não se trata de uma exposição sistemática de uma doutrina, mas…
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Franz von Baader
BIOGRAFIA E BIBLIOGRAFIA Filósofo da época do Romantismo alemão, século XIX, em relação com os principais filósofos de sua época, que o admiravam ou criticavam, mas que após sua morte veio a ser progressivamente esquecido. Foi seguidor do pensamento de Jacob Boehme e de Louis-Claude de Saint-Martin. Antoine Faivre, pesquisador da Sorbonne do esoterismo no…
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Susini (FC:Intro) – autonomia e pensamento
É inconcebível que a criatura seja autônoma, privada de um fundamento; e, por essa razão, não deve haver busca de si mesma, nenhuma vida independente para si mesma, nenhum orgulho luciférico, mas apenas uma vida em Deus, tanto em termos de ação quanto de conhecimento. Assim como não existe — ou não deveria existir —…
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Betanzos (BBPL:114-118) – citações de Baader (amor)
Eros é, portanto, a norma básica para todos os valores — dos valores da vida aos valores ideais mais elevados; não se pode restringi-lo, então, ao “amor à vida” (Vitalliebe) ou ao amor sexual ou ao amor “intelectual”; pois, em todos os casos, estaria excluído o conceito básico de participação do núcleo (des Kerns) de…
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Betanzos (BBPL:118-120) – Sou uma criatura amorosa de um Deus amoroso
O registro final no Tagebücher de Baader de 1788 diz: “Sou uma criatura livre de um (Deus) livre, uma criatura viva de um (Deus) vivo, uma criatura amorosa de um Deus amoroso” (11.176). Em retrospecto, essa notável declaração é muito mais do que um manifesto juvenil; seu credo permeou toda a vida e a perspectiva…
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Betanzos (BBPL:83, 90-91, 113) – Franz von Baader
A filosofia deve almejar primeiro que tudo “buscar e provar os meios e condições sob as quais um homem pode alcançar o livre uso de sua capacidade para aprender”. Sendo o princípio cardinal na epistemologia e metafísica de Baader: “Ao invés de dizer com Descartes: Penso, logo sou, um homem deveria dizer: Sou pensamento, logo…
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Faivre (AEO2:231-234) – A teoria das três imagens (Baader)
Baader assumiu a herança teosófica e a orquestrou à sua maneira. Interessado nas teorias da luz e, portanto, também nos problemas da óptica, observou que o sentido da visão pressupõe não apenas a existência de um espelho passivo no olho, mas também uma função ativa, formativa e de preenchimento. Da mesma forma, faz distinção entre…
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Betanzos (BBPL:123) – mistério da criação divina
Conforme observado anteriormente, Baader parece, por um lado, excluir a possibilidade de dizermos qualquer coisa sobre o ato criativo de Deus; por outro lado, uma parte considerável de sua própria obra trata do assunto. Especificamente, parece bastante convencido de que pelo menos o motivo da criação é bastante claro. Há alguma contradição aqui? Parece que…
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Faivre (AEO1) – Baader sobre o Andrógino (1)
Em todos os três níveis — divino, natural e humano — a teoria de Eros de Baader se baseia nos mesmos princípios, tornados mais dinâmicos por sua inclusão no cenário do drama mítico. Antes de considerar os três planos em seu contexto dramático, vamos tentar abstrair os princípios que os fundamentam. A noção de amor…
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Betanzos (BBPL:83-91) – citações de Baader (conhecimento, fé e revelação)
No que diz respeito aos mistérios da religião, não são, de forma alguma, absolutamente incapazes de serem investigados, mas apenas relativamente (“Faça o que lhe digo e, dessa forma, aprenderás que meu ensinamento vem de Deus”). (2,327-28) Quem quer que sustente, com Haller e Kant, que somos simplesmente incapazes de conhecer qualquer coisa em si…
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Betanzos (BBPL:125-126) – reconciliação entre Deus e o homem
Um aspecto bastante inesperado da posição de Baader sobre a reconciliação entre Deus e o homem é que considera o vínculo de amor restaurado de forma alguma inferior ao amor no “estágio ainda não testado”. De fato, afirma o contrário: a reunião produz um amor ainda mais próximo (e, nessa medida, superior) do que aquele…
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Betanzos (BBPL:124-125) – o amor de Deus e a redenção
(… Baader) também tinha muito a dizer sobre o amor de Deus e a redenção. A redenção pressupõe, é claro, que o homem está em um estado decaído e que a condição humana não é uma res integra, como Baader diz com tanta frequência. O problema da “natureza decaída” do homem será considerado mais detalhadamente…
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Betanzos (BBPL:121-122) – Deus superabundante
Deve-se notar que a citação de Hemmerle de Baader se refere a Deus como “plenitude ou totalidade”. Essa expressão e essa maneira de ver Deus é altamente significativa em todo o sistema de Baader, não por causa de um possível panteísmo — já descartamos essa possibilidade em Baader — mas porque nos diz algo sobre…
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Faivre (AOC1:243-247) – Pai – Filho – Mãe (Baader)
A autogeração divina, que tende à Verselbständigung (Individuação), também é chamada por Baader de “o centro da Natureza”, e é um momento passivo representado como um triângulo — uma figura do princípio feminino da raiz — inscrito em uma circunferência. Uma vez que todo nascimento é acompanhado pelo perigo de não passar incólume pelo fogo…
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Susini (FC:Intro) – casamento
(…) a Igreja tornou a união do homem e da mulher um sacramento, considerando essa união um ato religioso já sugerido pela linguagem. Além do jogo de palavras, o filósofo adora comparações etimológicas e, embora se inspire em qualquer lugar que possa encontrar — latim, grego, inglês, francês —, é naturalmente do alemão que ele…
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Susini (FC:Intro) – governança
O que é verdadeiro para a ordem moral também é verdadeiro para a ordem civil e política. Baader não concebe outra forma de governo que não seja a forma monárquica representada pelo soberano. O particular, a particularização, a individualidade, a individualização, qualquer que seja a forma que assuma, é um mal; mas no estado atual…
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Susini (FC:Intro) – palavra – linguagem
A palavra diz tudo, pois nada poderia estar mais longe da verdade do que imaginar a linguagem como um produto do acaso, uma combinação fortuita de sons, uma invenção da criatura decaída. O Verbo se fez carne, e esse Verbo é também a palavra falada, a linguagem. Ela é única para o ser humano, desconhecida…
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Susini (FC:Intro) – o mal
(…) Se ela (a criatura) embarcou no caminho do mal, o processo é revertido, Baader ilustra seu raciocínio tomando como exemplo a tática de Mefisto de se colocar à disposição de sua futura presa, como um “instrumento”, e dar a Fausto todo o poder, declarando-se pronto para satisfazer qualquer desejo. Em um segundo estágio, Fausto…