Categoria: Adolphe Tanquerey

Tanquerey — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA MÍSTICA E ASCÉTICA ART. III. A avareza A avareza está em conexão com a concupiscência (pleonexia, epithymia) dos olhos, de que já falamos (n. 199). Exporemos: 1. a sua natureza: 2. a sua malícia; 3. os seus remédios. 891. 1. Natureza. A avareza é o amor desordenado dos bens da…

Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística § III. A ira A ira é uma aberração daquele sentimento instintivo que nos leva a defender-nos, quando somos atacados, repelindo a força com força. Diremos: 1. a sua natureza; 2 a sua malícia; 3. os seus remédios. I. Natureza da ira. 853. Há ira-paixão e ira-sentimento.…

Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística IV. O dom de temor. 1335. 1.° Natureza. Não se trata aqui do medo de Deus que, à lembrança dos nossos pecados, nos inquieta, nos entristece ou nos agita, Nem tão-pouco se trata do amor do inferno, que basta para, iniciar uma conversão, mas não para consumar…

Tanquerey — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E MÍSTICA § II. A luxúria 873. 1. Natureza. Assim como quis Deus que andasse anexo um prazer sensível ao alimento, para ajudar o homem a conservar a vida, assim ligou um prazer especial aos atos pelos quais se propaga a espécie humana. Este prazer é, conseguintemente, permitido às…

Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística — Vaidade 829. 3. A vaidade é o amor desordenado da estima dos outros. Distingue-se do orgulho, que se compraz na sua própria excelência. Mas geralmente a vaidade deriva do orgulho: quem se estima a si mesmo de maneira excessiva, deseja naturalmente ser estimado dos outros. 830.…

Tanquerey — Compêndio de Teologia Ascética e Mística — Orgulho § I. O orgulho em si mesmo 820. O orgulho é um desvio daquele sentimento legítimo que nos leva a estimar o que há de bom em nós, e a procurar a estima dos outros na medida em que ela é útil às boas relações…

Tanquerey — COMPÊNDIO DE TEOLOGIA ASCÉTICA E DOGMÁTICA § II. A inveja 845. A inveja é, ao mesmo tempo, paixão e vício capital. Como paixão, é uma espécie de tristeza profunda que se experimenta na sensibilidade à vista do bem que se observa nos outros; esta impressão é acompanhada duma constrição do coração que lhe…

829. 3° La vanité est l’amour désordonné de l’estime des autres. Elle se distingue de l’orgueil qui se complaît dans sa propre excellence. Mais généralement elle découle de celui-ci : quand on s’estime soi-même d’une façon excessive, on désire naturellement être estimé des autres. 830. A) Malice de la vanité. Il y a un désir…

§ I. L’orgueil lui-même 820. L’orgueil est une déviation de ce sentiment légitime qui nous porte à estimer ce qu’il y a de bon en nous, et à rechercher l’estime des autres dans la mesure où elle est utile aux bonnes relations que nous devons avoir avec eux. Assurément on peut et on doit estimer…

Tanquerey – Précis de Théologie Ascétique et Mystique I. De la gourmandise La gourmandise n’est que l’abus du plaisir légitime que Dieu a voulu attacher au manger et au boire si nécessaires à la conservation de l’individu. Exposons : 1° sa nature ; 2° sa malice ; 3° ses remèdes. 864. 1° Nature. La gourmandise…

La pénitence se définit : une vertu surnaturelle, se rattachant à la justice, qui incline le pêcheur à détester son péché parce qu’il est une offense commise contre Dieu, et à prendre la ferme résolution de l’éviter à l’avenir et de le réparer.

La mortification contribue, comme la pénitence, à nous purifier des fautes passées ; mais son but principal est de nous prémunir contre celles du présent et de l’avenir, en diminuant l’amour du plaisir, source de nos péchés. Expressions bibliques pour désigner la mortification. Nous trouvons sept expressions principales dans nos Livres Saints pour désigner la…

A. Tanquerey – Précis de Théologie Ascétique et Mystique § III. La colère La colère est une déviation de ce sentiment instinctif qui nous porte à nous défendre quand nous sommes attaqués, en repoussant la force par la force. Nous dirons : 1° sa nature ; 2° sa malice ; 3° ses remèdes. I. Nature…