El mundo inteligible
Excertos de Guillermo Fraile, “Historia de la Filosofia”
Debajo de Dios existe el mundo inteligible, que constituye el modelo de todas las cosas creadas por Dios a imagen y semejanza del mundo ideal. Los dos mundos, el inteligible y el sensible, se contraponen como lo eterno y lo temporal, como el modelo (exempla) y la copia (simulacra)1. No aparece claro si el mundo inteligible ha sido también creado por Dios, ni menos si las Ideas se identifican con Dios, como tampoco las relaciones entre Dios y las Ideas. Calcidio se contenta con salir del paso con expresiones ambiguas, afirmando que las realidades inteligibles son también eternas como Dios, aunque inferiores a él en dignidad. Dios tiene una supraeminencia sobre todas las demás realidades, tanto inteligibles como sensibles. «Quod si in hoc libro facere animadvertitur aeternas rerum genituras comminisci; credo propterea ne si audiant homines esse quaedam quae fuerint ex origine nata nunquam, principatui summi Dei derogari putent, si pari atque eadem sint qua Deus, antiquitatis praestantia, nescientes longe aliter dici originem rerum aeternarum et item caducarum. Siquidem mortalium auctoritas et origo illa est quae praecedit ortum ceterorum, ut origo est pater filii et populorum atque urbium, conditores earum. At vero divi-norum generum aeternarumque gentium origo et ars non in anticipatione temporis sed dignitatis eminentia consideratur» (C.26).
«Mundus igitur intelligibilis semper est: hic simulacrum eius, semper fuit, est et erit» (c.25). ↩