Toufy Fahd
Excertos de Génies, anges et démons, trad. Antonio Carneiro
Atribui-se ao Profeta que « Deus confia ao crente a guarda de cento e sessenta anjos que giram em círculos em espiral, invisíveis, em torno dele ; sete (em particular) voam ao seu redor como as moscas em volta de um pires de mel em um dia de verão ». Tal verdade foi conhecida pelo Profeta graças à luz da profecia (Qazwînî, 62).
Como exemplo da atividade constante e previdente dos anjos, mencionamos seu papel na nutrição, fenômeno comum aos vegetais e aos animais. O alimento não se torna efetivamente uma parte do alimentado senão após a intervenção de pelo menos sete anjos; pois, o alimento tem por objetivo substituir uma parte usada ou destruída no corpo alimentado. Mas, do fato que é sólido, não pode se transformar ele mesmo em sangue, carne e osso. Isso se faz pelos «artesãos interiores» que são anjos; seu papel é análogo àquele «artesãos exteriores» que transformam o fermento em farinha, massa e pão. Aí está « o benfeito exterior e interior » do qual fala o Corão (31,19).
Como se exerce em detalhe esta intervenção angélica ?
Inicialmente, é necessário que um anjo veicule ao alimento na parte do corpo onde deve se tornar carne e osso; pois o alimento não pode se mover por si mesmo. Um segundo anjo retem a matéria por sua vez, afim de que o calor aí exerça sua ação assimiladora. Depois, um terceiro lhe dá a forma de sangue, um quarto separa o supérfluo, um quinto cuida da distribuição equitativa da matéria nutritiva entre os ossos, a carne e as veias, um sexto confere à cada uma dessas partes a qualidade do osso e da carne, um sétimo é responsável da aplicação à matéria assimilada das dimensões e das formas requeridas, afim de que o elemento redondo do corpo fique redondo, o grande fique grande e o oco fique oco, respeitando assim a harmonia entre as diversas partes do corpo e eliminando o supérfluo. Se concentrasse, por exemplo, sobre o nariz tanta matéria nutritiva quanto sobre a coxa, o rosto seria disforme. Deve levar às pálpebras o que o alimento tem de mais fino, à pupila o que tem de mais claro, às coxas o que tem de mais espesso, aos ossos o que tem de mais sólido, guardadas todas proporções, quanto à quantidade e quanto à forma.O respeito às proporções e às medidas confere à este anjo o papel de arquiteto do corpo (Qazwînî, 62 s.).