Toufy Fahd: Génies, anges et démons [LGAD]. Tradução anotada de Antonio Carneiro
A quarta figura importante é a de Miguel. É preposto à subsistência, para o corpo; e à sabedoria e ao conhecimento, para as almas. Segundo Ka’b al-Ahbâr1, ele se situa sobre o Mar Encapelado (Cor. 52,6 : al-Bahr cd-Masjûr2, localizado no sétimo céu e repleto de anjos inomináveis. Deus só conhece sua descrição e o número de suas asas. Se ele abre a boca, os céus aparecem como um grão de mostarda no mar e aproxima-se dos habitantes dos céus e das terras, esses últimos serão consumidos por sua luz.
Existem auxiliares no mundo inteiro. Eles lhes acabam de produzir, na matéria prima e seus derivados, a força estimuladora necessária aos seres para alcançar o seu destino e para atingir a sua perfeição (Qazwînî, 57).
Ka’b al-Ahbâr : foi um prominente rabino que tornou-se conhecido como Ka’b Al-Ahbar. Converteu-se ao Islão e residiu em Medina durante o reino de ‘Umar’s. Ka’b al-Ahbâr também é identificado como Yakub da Síria e Abu Ishaq. ↩
Mer Gonflée no texto em francês está na passagem da surata 52,6 do Corão. Enquanto que no sítio do Islamfrance.free está: 6. “Et par la Mer portée à ébullition! (au Jour dernier)” cuja tradução seria E pelo Mar levado à ebulição! (No Último Dia)
As palavras “mer gonflée” equivalem ao termo “al-Bahr cd-Masjûr”. “Mer Gonflée” poderia ser traduzido literalmente por mar inchado ou mar engrossado, preferi Mar Encapelado, que além de atender ao significado faz alusão a Capela cuja evocação é por ser: “Proveniente de cappella (ou manto) de São Martinho, a relíquia mais sagrada dos reis francos, sobre o qual se faziam os juramentos e que era levado à frente das tropas em batalhas. Os seus guardiões eram os cappellani e o santuário no qual se guardava era a cappella. Por isso, cappella veio a ser designação de um prédio religioso, inclusive o seu mobiliário e pessoal, isto é, tudo o que fosse necessário para o culto de um rei ou nobre. IN: Capela.” Como também pelas alusões da palavra Capella. ↩