Outro manuscrito do Codex Jung, o Apócrifo de Tiago, também tem a forma literária de uma epístola. Ele contém várias referências ao evangelho e o caráter esotérico da missiva (1:8-32) se destaca. Trata-se do ensinamento que o Salvador transmitiu após a ressurreição, em particular, a Pedro e Tiago (2,30-40); trata da recuperação da plenitude ou perfeição que é o crescimento espiritual e o enfraquecimento do racional no que diz respeito à alma (4,18-22). Portanto, a verdadeira Vida, uma vez percebida, faz com que aquele que a conhece não tenha medo da dor ou da morte, como aconteceu com o Salvador (5,20-35). É até mesmo instado a antecipar o Salvador (7, 12-15). O plano mais elevado pertence à fé, da qual derivam a caridade e as obras. A fé é conhecimento e indica a conduta a ser seguida perante os magistrados (regentes), como o Logos fez (8,10-39). O Logos desceu, ele é o Filho, e o Pai não precisa dele ou de outros (9,2-17). Dessa forma, uma frase-chave é enunciada, como a seguinte: “Escutem a Palavra (logos), deixem-se invadir (noein) pelo conhecimento (gnosis), amem a Vida, e ninguém os perseguirá ou oprimirá, a não ser vocês mesmos” (9, 18-23). Isso é ratificado um pouco mais adiante (11, 4-17), onde a autêntica liberdade do espírito supera a necessidade do Intercessor e da graça. Os antropomorfismos da alma que são projetados em Deus são censurados (11,30-36), uma antropologia tripartite é sublinhada (11,36-37-12,1-13) e somos encorajados a ser desinteressados como inexistentes, pois assim é o reino dos céus (13,14-25). A vida é recebida por meio da fé e do conhecimento, e aquele que alcança isso, nem mesmo o Pai pode excluí-lo do Reino (14, 8-19). Depois dessa pregação e da derrota das hierarquias inferiores, Pedro e Tiago assistem espiritualmente (pelo noûs) à entrada do Salvador nos céus do Pai, mas sem um nível superior (15, 9-25). Em seguida, os outros discípulos recebem a revelação, que os desilude um pouco. Para seu benefício, eles são dispersos. Tiago, por sua vez, vai a Jerusalém e, de lá, escreve ao destinatário da carta, com o objetivo de que alcance uma fé poderosa que supere a sua.