Agostinho de Hipona — SOBRE O PRIMEIRO DIA DA SANTÍSSIMA PÁSCOA
4. E como se tornam filhos de Deus? «Nascendo não do sangue, nem da vontade do varão, nem da vontade da carne, mas de Deus» (Jo 1,13). Reparai bem: Estes homens nasceram de Deus, depois de recebido o poder de se fazerem filhos de Deus. Nasceram de Deus, não nasceram do sangue.
Qual é o primeiro nascimento? Qual é o desgraçado nascimento que nos vem de desgraçados? Mas aqueles que nasceram de Deus donde é que tinham nascido primeiro? De uma mistura de sangues, do sangue de um homem e do sangue de uma mulher, da união corporal do homem e da mulher, daqui tinham nascido.
E agora donde é que nasceram de Deus?
O primeiro nascimento origina-se de um homem e de uma mulher, o segundo nascimento origina-se de Deus e da Igreja.
5. Eis aí: nasceram de Deus. Como se fez que nascessem de Deus os que primeiro nasceram de homens? Como se fez que habitasse entre nós? (,1o 1, 14).
Estupenda mudança! Ele fez-Se carne, estes fizeram-se espírito. Que quer isto dizer? Que dignação tão grande, meu irmãos! Levantai os vossos corações à esperança e à posse de coisas melhores. Não vos entregueis às concupiscências do século. Fostes comprados por bom preço (1 Cor 6, 20). Por causa de vós é que o Verbo Se fez carne, por causa de vós é que O que era Filho de Deus Se fez filho do homem, para que vós que éreis filhos de homens fósseis feitos filhos de Deus.
Que era Ele? Que Se fez Ele?
E vós que éreis? Que é que vos tornastes?
Ele era Filho de Deus, e fez-Se filho do homem. Vós éreis filhos de homens e fostes feitos filhos de Deus. Veio participar connosco dos nossos males para nos dar a nós os seus bens. Mas Ele no próprio ato com que Se fez filho do homem é distinto de nós. Nós somos filhos do homem por concupiscência da carne. Ele é filho do homem pela fidelidade da Virgem. A mãe de qualquer ser humano, para conceber, precisa de um homem. Cada homem necessita de dois seres humanos para nascer: de um homem que seja seu pai, de uma mulher que seja sua mãe. Cristo nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria. Aproximou-Se de nós, mas não Se afastou muito de Si. Antes, enquanto é Deus, nunca Se afastou de Si, mas à nossa natureza acrescentou o que era. Realmente, acrescentou a Si o que não era e não perdeu o que era, fez-Se filho do homem, mas não deixou de ser filho de Deus.
Por isso é que Ele é mediador: está no meio. Que quer dizer no meio? Nem para cima nem para baixo. Como nem em cima nem em baixo? Não em cima, porque é carne; não em baixo, porque não é pecador, contudo em quanto Deus sempre em cima. É que Ele não vem a nós deixando seu Pai; partiu de entre nós; partiu mas não nos abandonou; há de vir a nós mas sem Se separar d’Ele.