ESCRITURAS — HERMENÊUTICA — SETE SENTIDOS DO CORÃO
Daryush Shayegan: HENRY CORBIN
Digamos de pronto que o Corão tem um sentido exotérico e um sentido esotérico, quer dizer uma aparência exterior literal e um sentido oculto e espiritual. Por sua vez este sentido esotérico tem um outro sentido esotérico, e assim de profundidade em profundidade sempre no sentido da interioridade. Segundo alguns autores, o Corão compreende até sete sentidos esotéricos. Para Haydar Amoli, por exemplo, as sete profundidades esotéricas estão respectivamente fixadas por uma designação tomada ao Corão ele mesmo. Cada designação corresponde a um grau de significação e se reporta consequentemente a um grupo de pessoas cujo nível de compreensão corresponde a este grau. A hermenêutica é assim inseparável da antropologia filosófica.
Henry Corbin: O HOMEM DE LUZ NO SUFISMO IRANIANO
Que el Qorán tiene un sentido o más bien varios sentidos espirituales, que todo elemento exotérico tiene su correspondiente esotérico, y que del conocimiento de estos sentidos espirituales depende el modo de ser del verdadero fiel, es una afirmación que se remonta a las primeras generaciones del islam y que expresa un aspecto esencial del chiísmo; la imamología, que ha provocado siempre la reprobación de la ortodoxia del literalismo sunnita, es inseparable de dicha afirmación. Entre otros fundamentos, propone el hadith que recoge estas palabras del Profeta en persona: «El Qorán tiene un sentido exotérico y un sentido esotérico (una apariencia exterior, sentido literal, y una profundidad interior, sentido oculto o espiritual). A su vez, este sentido esotérico tiene un sentido esotérico (esta profundidad tiene una profundidad, a imagen de las esferas celestes que están envueltas unas en otras), y así sucesivamente hasta siete sentidos esotéricos (siete profundidades de profundidades)».