CALISTO E INÁCIO XANTHOPOULOI — CENTÚRIA ESPIRITUAL
Traduzida da Philokalia em francês
11 Que nestas três obras estão trançadas todas as virtudes
12 Que o dom do Espírito Santo aos fiéis por Deus o Pai, e seu advento, são dispensados no Cristo Jesus e no seu Santo Nome
13Que com razão nossos Santos Padres, e o Espírito Santo que habita neles, nos ordenam de orar a Nosso Senhor Jesus Cristo e de lhe demandar sua piedade
14 Que aquele que quer andar sem dar passos em falso sobre o caminho da hesychia no Senhor, deve antes de tudo escolher a renúncia total, a submissão perfeita
15 Quais são os sinais da verdadeira submissão, tais que aquele que é realmente obdeiente e que as porta possa ser submetido sem cometer a menor falta
16 Que em nome da fé ortodoxa, aquele que quer em toda fidelidade viver a hesychia segundo Deus deve vigiar a estar pelo de obras boas. Que a fé é dupla. Que com a fé o hesicasta deve estar calmo, viver fora de toda distração, permanecer sem inquietude e sem preocupação, se calar, ser calmo, dar graça em tudo, reconhecer sua própria fraqueza, nobremente suportar as tentações, esperar em Deus, e atender dele o que nos é bom
17 Do temor de Deus, que ele é duplo. Um é aquele dos noviços, o outro aquele dos perfeitos
18 Que graça aos mandamentos e à fé no Senhor Jesus Cristo, esta fé que passa por eles, o tempo vindo não devemos em nada dirigir nossa vida
19 Método natural tratando da entrada e da saída do sopro no coração pela respiração, e sobre a oração que, com este, faz sua obra em nós. Esta oração é: Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tende piedade de mim. Um tal método tende de alguma maneira ao recolhimento da inteligência
20 Do método respiratório natural, e da invocação do Senhor Jesus Cristo acompanhando a respiração